台北市氣功文化學會製作 問：「誠意正心」對氣功或功夫修練為何很重要？
格物致知
鍾老師：「誠意正心」是儒家最重要的法門，做到誠意正心就能「自誠」，也就是自己身體內部會產生光明，有了光明就可以看見狀況，觀察狀況。一般人的觀察力普遍不足，其實是因為少了「自明」的力量，也就看不到自己的問題在那裡，看不到周遭環境的問題，看不到政治、社會問題的真相，功夫對打時看不到對方的拳腳來向。
庸人自擾
觀察力夠，看到了，還得能夠做到才有用。許多人會說，知道自己的問題在那裡，但就是做不到，改不了；或像功夫對打，有人會說看到了，但還是被踢到。這有兩種狀況，一是，自以為看到，其實根本沒看到，看錯了，或以為知道，根本不知道。另一是，真的看到，真的知道，但無能為力，根本做不出來。因為看到之後必須還要有一種破土而出的力量輔助才能做得到，這種像火從地底下冒出來照亮天空，就叫「自明」。
生於憂患
儒家講誠意正心，「意誠」就會產生光明，可以照見五蘊皆空；「正心」是能夠面對種種的艱困，如孟子所講「生於憂患，死於安樂」。有這種心態，才有辦法讓自己的心是平的，能夠接受一切的衝擊，一切的變化，而不為其所動，功夫修練也才可能進步，否則進步有限。誠意正心看似一個普通的觀念，好像只要有誠意、誠心就可以做到。其實它是講儒家的一種修練，在這過程中能夠讓「心光」展現，「心眼」呈現，這就困難了！
能容得證
許多事情是用心眼去看，而不是用眼睛看。內在自誠的力量展現時，會有很強的「透視」力量，能看到真相。用眼睛看，只看到表面，以為看到，其實根本沒看到。心能夠容納一切時就會正，正心就像大海，能納百川。有這種如大海般的包容力量，才能容人間的種種煩惱，能容煩惱就得證菩提。人的問題是，不能容納煩惱，心中就會有許多不平和分別。
心平氣和
能容煩惱，心不會不平，不會有分別，就能看到事情的真相。當我們有這種能力，做任何事就能完全投入，完全放心，所展現的行為或動作就不受執著所影響，應無所住而生其心，這時做任何學習或修練氣功就很容易進入狀況，在功夫上的展現就能兼顧四面八方，而不是僅只於一招半式闖江湖的狀態。真功夫的動作是全面性的，雙手雙腳在任何角度都能攻能守，像八方風雲一樣，沒進到誠意正心的水平根本很難做到。
剛則易折
練得一招半式而缺少誠意正心，卡在執著的關卡上過不去，這比完全不會還糟糕。完全不會的人，有誠意正心，一定學得會；會一部分的人，若缺乏誠意正心，卡在一半，在裡打轉出不來，就很難學得會。有些人練功夫，學了一部分，自己覺得不錯，既熟悉又可以控制，就會反覆運用，愈用就愈容易困在其中，而不能自拔。所謂「滿招損，謙受益」，人自滿時往往聽不見或聽不懂別人講的道理，卡在一半，不上不下，進退不得，功夫就很難提昇。心中沒有罫礙或罫礙較少的人，比較容易聽進別人所講的話，進步會比較快。
見自生死
沒有誠意正心的學習，心裡面被執著罫礙、五毒五蘊給佔滿了，光明就不會投射出來。古時候學功夫是「見生死」的，也就是把整個生命完全投入其中，不是隨便學學的。古時學功夫要「拜師」，必須完全投入，完全聽從師父的話，有錢的給束脩，沒錢的就必須付出勞力，學生因此能真心拼命的努力下功夫學習。現代人學功夫，一是沒興趣，二是不想付出費用，三是沒耐性，四是不認真，五是隨便玩玩，六是怕苦，七是認知有誤，八是想法太多，九是沉不住氣，十是別有用心！因而就走不進功夫的世界！
拳功兼修
功夫要練得好，誠意正心是最重要的，沒有誠意正心很難學得更深、更好、更高、更遠。所謂「練拳不練功，到老一場空，練功不練拳，登峰難上難」，功夫鍛鍊綜合了許多修練，兼具裡應外合、剛柔並濟、陰陽合和的能力，有這能力才能知道生命是怎麼一回事。中國功夫的修練法則在於誠意正心、格物致知、修齊治平等正面的力量上，有許多要求，也因此很難做得好，若單純只是練習拳腳、速度、力量或招式等，那就簡單了，但那也不叫功夫。
死生雙錯
功夫是內修外練，所謂「進陽火，退陰符」，去五陰十魔、七情六慾和五蘊五毒，才能採得元陽之氣！古人所講的元陽，其實就是經過勞其筋骨，餓其體膚，即去欲存想，留一盞心燈，空乏其身，即專注在行功的過程而不用思想作為干擾，行拂亂其所為，即面對混亂的政治局世、錯亂的認同狀態和不穩的生活空間，仍能不為所動的一種天路歷程。我們的功夫才能拳功兼練，心意雙修，筋骨化勁，氣蘊而發，氣提而收，功守兼備，不亢不卑，進退有度，自能體會克己復禮、誠意正心、自誠而明，和對鏡無心的境界，就能功參造化，進而了解自強不過行健，武功必須為揚的根本道理。(2007.01.03)