台北市氣功文化學會製作 問：攻防練習時，何以踢出之腳作用不夠有效？
扎實與否
鍾老師：功夫基本訓練最重要是馬步的扎實和平穩，馬步不扎實、不平穩，想要增加力道和速度都很困難。看到別人的動作快速，力道強勁，好像很簡單，其實是經過千錘百鍊才練出來的。別人的一拳一腳，怎麼擋都擋不了，是因為基本訓練有未到之處，想回擊一拳一腳都很困難，位置算不準，力道又不夠，很多動作就都做不出來。反過來說，是高手的話，可以輕輕的打你，也可以重重的打你，不懂的人，以為對方力道不強，給打了也無所謂，真要給打上一招重手或腳踢，便會受不了。自己想要去打，想盡辦法也沒能攻到別人一下，其實是功夫有距離，所以會有踢出之腳沒效用的結果，反過來，別人踢的腳卻又是太有效！
千錘百鍊
打一拳出去，講起來容易，要做好得經過千錘百鍊，才能集中目標，除去一切阻礙，才稱得上是有效的一拳。同樣的，一腳踢出去，是否真能踢出去？很可能半途就被攔截，或對方閃開，你就踢不到了，或對方技高一籌，在你踢出時，他先反擊你一腳。他可以閃而擊之，避而攻之，轉而化之，用你的力量來打擊你，各種方法都有。基本動作訓練不足，反應不夠，各方面的運作都會變得徒勞無功，因為任何一個動作要做好，都得先把基本功練好。正如上班工作要做好，必須有十八般武藝才能有表現，如同一個有深度魅力的歌手，舉手投足、聲音磁場，都是多年基本功的累積！
身心合一
什麼是基本功？基本功包括力量、反應、技術、觀察等，都必須同時能夠運作。有力氣，沒有技術，亂打一通，結果一定吃虧的。有技術，沒有力氣，也是沒用。有力氣，有技術，但反應不過來，還是不行。有力氣，有技術，有反應，可是沒辦法觀察，就無法拿捏到對方的反應，而做出正確的判斷。力能後收，就能前發，像輕巧的貓一樣，力藏於後，突然做出彈跳或移動，速度就會很快。功夫的基本要求和貓的運作是類似的，可是要達到那樣的水平必須做許多練習。力量、反應、技術和觀察的智慧，缺一不可，才能做到最好的運作。
面對問題
修練功夫是為了解決問題，事情不處理，問題就會越滾越大，應付場面，如何將傷害降到最低是重點。功夫不是單純的打架，打架有大獲全勝、小有斬獲、分庭抗禮、稍有虧損、有點受傷，或受傷嚴重等各種程度，面對問題，視狀況採取不同應對措施，即便對自己不利，還是要去面對，去打這場仗，這叫功夫。功夫不是要打得你死我活，毫不留情面，功夫是要鍛鍊自己隨時能應付所有危急狀況，有氣魄，有膽識，有能力，有反應，有智慧，這就是功夫。如果連最基本的碰撞能力都沒有，那什麼都不能做了，你就知道什麼叫「百無一用是書生」，手無搏雞之力！
功力魄力
很多事情，如果沒有魄力，根本沒有辦法去面對。有魄力，遇到狀況，就算對自己有所不利，也可以承擔下來，吃一點虧，無所謂，有一點折損，也沒什麼了不起。因為承擔得起，有這份氣魄，才能「為而不恃，長而不有」。一般人，一旦掌握到所要的東西，死都不放。記得海基會剛成立時，陳長文、焦仁和等都是一等一的高手，處理問題時，不僅大度有智慧，又能伸能屈。1994年焦仁和任海基會秘書長，在北京會晤中國前國台辦主任王兆國時，由於雙方對兩岸互信不足的爭議多所談論，王兆國當時引用了一首清朝的詩句：「千里修書只為牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」焦仁和聽了之後，心有同感，認為百姓利益為最高，何必斤斤計較政黨或政府的跛腳法門，於是以將在外君令有所不受，簽下了本來政府要求要不三條全簽，有一條不簽則全都不簽的「歷史性」兩岸條約，承擔起返台為人攻擊的責任，展現無比的胸襟和氣度！
虧即便宜
讓了會虧嗎？不會的，儘管焦仁和的做法不為當政者所認同，但他那樣做是對老百姓有益的，功夫就是要練就這一種精神。若一點氣魄，一點膽識都沒有，別人要你做什麼，就做什麼，沒有一點分辨是非的能力，功夫技術再好也沒有用。什麼叫俠客？什麼是行俠仗義？自己有所損，別人有所益，為何不做？能忍人之所不能忍，又能超越社會習俗規範，就有辦法超越一切。所謂朗朗乾坤照日月，明心湧現大江流，丹心安知今何在，飄飄宇翔一沙鷗，這時我們的心是最廣、最大的，我們的承擔力是最強的。
內聖外王
修練最重要的元素是人的力量，離開人的力量，所有修練全都是假的，講道德若不考慮人的因素，就是假道學，談規矩，少了人的因素，全都是騙人的。功夫是依人而生的，它的道理遍一切處，是無所不能，無所不為，因此能屈能伸，浩然正氣、乾坤陰陽等所有能量都聚集其中。古人的修練強調「內聖外王」，能忍人之所不能忍，克己復禮為仁，能夠走過千山萬水，面對一切艱困而無所懼，又能秉持四端之心，我們的生命才能遍一切處，而不是僅局限於某一角度和時空，才有可能成為時代的真正英雄。
王者之劍
有一部電影叫《王者天下》，主要是講基督教和伊斯蘭教的爭鬥，裡頭有兩個關鍵人物，一位是信奉伊斯蘭教的國王撒拉丁大帝，另一個是基督教文明裡的一位武士覺者。這位武士覺者認為基督教的部分運作是有問題的，完全離開圓桌武士的道理。他覺得身為武士應該鋤強扶弱，挑戰強權，面對一切，保持真理，無所畏懼，適時放棄自我，以保護百姓為己任，而不是為基督教的面子和為亞瑟王所利用的教義和勢力！他在基督教的總督棄城後，毅然攬起對抗無敵撒拉丁的攻勢，在圍城大戰多日城破時，武士覺者又勇於承認失敗而與撒拉丁言和，條件是他離城，而撒拉丁不能殺百姓。撒拉丁英雄重英雄般答應了他的要求，因為他從沒看過這樣的英雄人物，甘願把手上的東西放掉。
承擔放下
掌握權勢未必就是英雄，真正的英雄必須有超強的承擔力，又擁有能夠適時放下的能力。在生活上如果沒有半點承擔力，連一點衝撞都無法支撐，又如何面對生活中的種種問題？！所以，功夫鍛鍊的第一步是，要把身心磨成百煉鋼，讓身體堅強無比像鋼鐵一樣，不怕苦，不怕打，不怕磨，能面對各種動心忍性的狀況，身心空乏之際一樣能站著，身如百煉鋼，心像繞指柔，其柔無比，對任何狀況都能接受，心越能容就越能夠成長，才能達到「為而不恃，長而不有」的境界。
無所求行
達到功成能不居，便了解過程就是目的，努力就是生命，面對已經是擁有，行而不求所得，進而不求甚解，因為不恃而長恃，不恃而為是謂為無行。所以功德不在於得到有形的成就，是孔子講的為己為天為日月的精神和要義，長而不有，助益他人，利益眾生而不居功，精進而以為無進，有而以為沒有，為而以為無為，此時生命的光輝便宛如皓月影照蒼生！
文武合一
所有的放下、自由和超越，如果沒有極強大的基本訓練、高度的磨練和承擔衝撞的能力，就完全做不到。天下沒有一種法門可以讓一個普通人吃下仙丹就變成大英雄，能承擔所有事情，沒有這回事！人沒有經過苦難、磨練和衝撞，是不可能面對問題的。所以古時候的文人多半都是文武合一的，少有人只會文不會武。所謂文為六經，武為六藝。漢武帝時班超出使西域，班超是投筆從戎的，如果他沒有一點武的底子，就不會有那樣的氣魄。幻想式的讀書人要去從事軍事探險，挑戰極其艱險的現實，就如同不可能的任務一般！
武為文修
沒有文武合一的氣魄，什麼都做不起來。文能讓人的智慧慢慢擴展，武讓人有氣魄可以產生強烈的推動力，氣魄愈大，智慧愈高，氣度愈廣。所以，君子自強以不息，因為不息，智慧不斷擴張，格局就會更大，心更自由，才能解決一切問題。現代讀書人只會文，不會武，遇有狀況，拿不出辦法來，就盡想些歪理，為求面子，盡做沒有面子的事情而不知！甚或參與政治，還因「功夫」不佳，為政客所利用，害慘所有老百姓，枉費讀了一堆聖賢書！這時候，你便了解為什麼基本功沒練好，想把腳踢好，卻是無法踢好，愈是拼命亂踢，不但踢傷了別人，更是重重的踢傷了自己！(2006.9.13)