台北市氣功文化學會製作 問：需具備何種能力才能對生活中所見所聞有真正的體悟？
視而不見
鍾老師：日常生活中許許多多的事物其實我們並沒有真的去注意，或者根本沒有能力來注意，沒有注意或沒能力就很難真的了解，更別說有什麼體悟了。一般人的意識多在淺層運作，看見了什麼，有大概的感覺，就認為是對或不對，結果卻多半是一種偏見，與事實有極大的出入。這些生活上的淺層偏見將人的基本想法、格局定型，遇到某類事情就以固定的模式反應，如此面對變化極大的社會政經事件就很難掌握，就不可能有更深的觀察和更深的體悟，佛門以執著形容這種思維意識的反應。
直指人心
觀察很重要，觀察不只是看見，還得有所察覺，在功夫對打來說，明明看見對方一拳打過來，怎麼卻被腳給踢到？！正如電腦巨人IBM將軟體配售電腦的開發及研發權售予Microsoft一樣而無所覺！如今Microsoft老邁後，益覺Google等後輩咄咄逼人一樣，都是事後之明。這樣的看其實等於沒看，因為看不到全面，或即便看到也無所覺，都不能算是看見。就像很多人看畫、看電影或看書，看是看了，卻看不出書中、電影中或畫裡的真諦。有觀察能力的人就像高明的偵查人員，能夠在案發現場，根據雜亂無章的蛛絲馬跡拼湊出可能的真相。這種經由體會、感覺、穿透而找出真相的能力，正如功夫高手一看對手動作，馬上便知以何種方式對應來閃避、化解、接招、借力、反攻和克敵一樣，有著佛說：「不可說」的頭陀應化，看見，便做了，也不必問怎麼做得那麼好就自然那麼好！其實是需要經過很多的訓練、磨練和修練才做得到。
生命層次
一般人對周遭事物多半無所覺，即使看到了什麼也都毫無反應的默默而過，這和本身的認知層次有關，也就是對愛與生的物性、感性、理性、覺性、靈性、性靈等層次的認知訓練和修習能力不足，基本條件很弱，因此只能在有限的幾個層次裡運作，看到的東西自然有限。愛與生各有六個層次，十二個層次中多數人只在兩三個生命層次裡運作，就很難有什麼體會。譬如人與人的相知、相會，可能只要有一兩個層次就覺得很夠了，不需要太多。就像戰國時「荊軻刺秦王」，荊軻只要找到幾個願意賣命的朋友能執行任務，或像鍾子期找到了俞伯牙，就覺得生命知音尋到了。
生活逼人
正如白雪公主被白馬王子救活後，或羅密歐與茱麗葉竟然沒死而活在一起，這時，找到了也好，尋得了也罷，最大的問題和敵人才開始出現，那就是現實的生活！千篇一律的固定模式，連本來甜蜜的情話聽來也像是無病呻吟，或者是煩透人的嘀咕！這時就摸不著為何以前覺得「林花謝了春紅太匆匆」，或「問世間情是何物，直教生死相許」是何等的情動和幽怨到不能自己？就會了解愛情支撐不起生活的架構，而功夫卻能頂起生活的一片天！
交互運生
生活上的所有能力都離不開愛與生十二個層次，而這十二個層次也是氣功修練最基本的部分。或許有人會覺得和某些朋友，有某方面的交會就夠了，和不同的朋友有不同的交會，加總起來生活就可以蠻豐富的。可是對修練者來說，應該是嘗試讓自己的層次多一些。因為愛與生的層次水平愈多，觀察力愈大，體悟愈深，面對生活種種問題就很容易處理。有好的觀察力，不管在工作上、生活上都會有很大的好處。
功證三世
不僅觀察力重要，體悟的能力更重要。因為觀察到的只是物性層次的訊息，必須讓這些物性層次的東西產生感性、理性、覺性、靈性、性靈等層次的東西，這就是體悟。有體悟，收到的訊息才完備也才能活用。換句話來說，觀察力能「遍一切處」，便知道愛情只是愛的能力中的一層。要成就愛情，需要愛與生的十二個層次來相應，否則要修成正果便極難。試想如遍一切處觀察，便可能找到合適雙方的對應法門。因情到深處，體悟也就能化作與對方應變的大手印，雙方生命才得以互乘共生，一如朋友之能給而不一定取，又何以功夫的境界能架構生活和活化情感的世界。因為功夫的生命道場揉合了愛與生的十二個層次，正如大漠或江洋，能容並化所有光陰的逆旅和奔騰不歇的狂流！
全像能力
功夫訓練中，有些同學很難做得很好，其實是因為他們的觀察是機械式的。氣功、功夫修練者的觀察不應是機械式的掃描，而是全像式。機械式的掃描，雖看到了，但不知道是什麼，全像式的看，看到了就知道是怎麼回事，反應自然差很多。看到影像，能從影像抽離出最重要的部分，也就是觀察的總體結果，這需要訓練很久才做得到。有這種能力，對方一出手，就知道如何回應，就可以掌控全局。在生活上若能像功夫一樣，一看就見到全像，再看就能抽取精華而對應之，那麼，處理起生活、工作和生命中的種種事情就容易多了。(2006.8.9)