台北市氣功文化學會製作 問：生活中遇有狀況發生，如何在最短時間內安頓身心？
持平以對
鍾老師：生活中隨時都可能有狀況發生，那是很正常的，能把這種變化當做自然，就不覺得有什麼大不了。人生再怎麼有問題、有狀況和衝突，縱然覺得很苦，還是要去面對，不管生活上、生命中、群體的、個人的或政治上的不平，面對問題最好的方法是，保持身心平衡，不動心，以樂觀的、正面的、若無其事態度去處理，再多的問題就都不會覺得是問題，處理起來也就很容易，相反的，若覺得很困難、很苦、不能克服，那就真的是難處理了。
大千世界
狀況能不能克服，關鍵在於態度。人生有很多種選擇，可以過不同的生活面相，過自己以為的生活狀態，每個人都活在自己的世界裡。有智慧的人過的世界比較大，普通人過的世界比較小，執著的人的世界是最小的，為什麼呢？一般人對事情的看法都是定型的，鎖定在自己小小的範圍內，隔一條街的事情就不知道了，也不聞不問。有智慧的人則是所有東西都看得到，也就是古人講的士大夫應有「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，家事、國事、天下事，事事關心」的人文胸懷，去除個人心中的執著和恨意。
詩仙詩聖
李白和杜甫在唐天寶年間的安祿山和史思明之亂中，仍不斷振起，雖給殘酷的現實和乖戾的命運不斷作弄，這兩位千古的詩仙和詩聖，抱著對苦難的老百姓、殘破的家國最大的慈悲，堅持一己的奮鬥，展現儒門內聖外王最高的境界而努力，至死方休！
大慈大悲
古代知識份子以民胞物與的心、大慈大悲的心去看待所有問題，許多知識份子終其一生雖不能完成使命，但在有生之年他們很努力去做該做的事，去幫助老百姓或皇帝解決問題，他們覺得只要有機會就應該去做，不斷做，問題終究能解決，他們的態度是樂觀的。有些人看得到問題癥結所在，有些人看不到，不管看得到或看不到，做為一個修練的人或知識份子，就應該以「不可能的任務」的態度去面對所有問題。
平衡福慧
任務能不能完成不是很重要，重要的是以光明的、陽面的、正面的生命態度去面對所有狀況，活在一個能讓自己的生命保持高度圓融和平衡的世界裡，至於更大、更長遠的目標能否成功那就不是重點了。因為當有更多人都能這樣做一點一滴時，力量就會延伸。所以，很多事情實在不用管能否在我們手上順利完成，先把心的平衡完成，以樂觀的態度關照我們的心門，就會活得很快樂。
我自橫刀
清朝末年，許多有志之士都不知道能否推翻清朝政府，但做著做著也就成功了。雖然一將功成萬骨枯，成功之後也有很多人壯烈犧牲，譚嗣同走了，林覺民走了，戊戌六君子走了，還有黃花崗七十二烈士等，這些先烈們，許多是不用死的，但他們死得其所，他們做他們認為對的事。戊戌變法後，康有為、梁啟超都走了，譚嗣同卻不走，在振筆書下「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！」帶著響震乾朗的傲嘯之笑，慷慨法場赴義！林覺民更是娓娓泣血寫出震動萬世千秋的「與妻訣別書」從容就義去！他們有能力執行事情，也有信心把事情做好，有恆心不斷去做，做到死前一刻，他們懂得有所為，有所不為，並且有能力自控。
惟精惟一
能夠控制自己，某些情緒上、感情上的問題都有能力去調整，就能達到最高的平衡，自然沒有問題不能解決。問題之所以不能解決，是因為我們的心有問題，心的問題能解決，外在的困惑對我們的影響就有限，相對的就有能力去體會一些道理，去修練自己。許多人間事，不管是否委屈自己去面對，或決定放下不管，也就是孔子講的「操則存，舍則亡」，不管是操或舍，都可以過得很快樂。
快樂蝴蝶
許多人過得不快樂，不是因為不能改善或控制狀況，而是心裡面有太多想法，自己的世界和別人的世界不同，卻硬要擠進別人的世界裡，何必呢？自己的世界不夠大，不能包容所有人的世界，至少想辦法在自己的世界裡活得快樂。世界上沒有比讓自己快樂更重要的事，自己快樂，周遭的人感染到這份快樂，就會將快樂再漫延出去，這時候，快樂就會如同蝴蝶效應一樣，不斷作正面的擴散，「讓快樂傳出去」，就能幫助更多的人。快樂的人，身心平衡，能量平衡，控制力平衡，這時進可攻，退可守，有為有守，知所進退，懂得分寸，知所取捨，就能拿捏禮和義、氣和道，這時就無往而不利。(2006.6.28)