台北市氣功文化學會製作 問：人生是否要有理想、有規劃？
人各有志
鍾老師：許多人都曾有過理想和規劃，譬如從小立志長大要當總統等等，但真正達到自己的理想和規劃的又有幾人？不用想太多，先做好自己比較重要，如果能做到像孔子《禮運大同篇》所說的「男有分，女有歸，老有所終，壯有所用……」，把自己份內的事情做好，就算是達到很高的理想了。生命的問題不在於「做大官」而是「做大事」，因此唸書時，不在於能考第一，而在於明白裡面做人做事的道理！同樣的，人生不在於如何規劃理想和展望，而是如何活在其中，得其所哉，入乎其內，出乎其外，自然就知道要做什麼，往那裡走！
修身為先
做好自己，第一步要先修身，而不是先弄個計畫，先有計畫未必有用！儒家講「止於至善，入定靜安慮得，格物致知，修齊治平」，意思是修身之後，懂得與人對應，看得懂社會動脈，才有能力落實理想。儒家還講「內聖外王」，意思是經由類似「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道」的修練，達到自誠而明，返還本性，了解率性之謂道，修道之謂教的境界，把身體內在的水平提昇，這時自然知道什麼該做，什麼不該做。
計畫其次
計畫是外在運作的模式，必須整體的、全面的、對所有東西都能掌控，計畫才能夠執行。可是等到你把所有東西都準備好了，可能覺得原來的計畫不太好，這時才看得出真正的計畫在那裡，所以不用急著一定要有計畫不可。培養對人生的認知，不是一下子就能有所體悟，必須慢慢的去鍛鍊，才能有真正的、完整的體會，這時不管規劃也好，理想也好，就會自動浮現，而不是先設定好一個理想或一個規劃。現在設定的理想和規劃是對的嗎？其實許多人都沒有能力判斷，必須等到我們有足夠的能量和智慧，才有辦法決定我們的理想和規劃。
惟真性一
許多人的所謂理想和目標，說穿了不過名與利而已，這類人多半活得模模糊糊的，不曉得該做些什麼，對什麼事情都不清不楚，只顧追求功名利祿，這無異給自己打造金字塔準備把自己放進去，就跟明朝萬曆帝一樣一生都在挖自己的墳墓。生命不是這樣子的！人必須懂得點燃生命，善養吾浩然正氣，「集義與道」，而不是承襲一些人云亦云的東西。人要有清楚的頭腦，搞清楚事情的來龍去脈，透過明心見性，透過對生命更深層的體會，從歷史去體會生命，再從功夫修練去增強自己內在的本能和應變的能力。古人自春秋孔、孟、莊、墨以降，至唐宋明大儒如李白、柳宗元、王陽明、王船山等等莫不文武雙全，各具一身騎射、刀劍、拳腳的好本領。功夫是高度應變的能力，沒有高度應變的能力，就沒有辦法面對所有的問題，不能面對問題，就會跟萬曆帝一樣躲到墳墓裡面去。
留取丹心
人生有沒有理想，有沒有目標，有沒有規劃，其實不是那麼重要，真正重要的是身心能否安頓。身心不能安頓，即使照著計畫登上高位，也會讓人坐立難安，最後跌了下來！真正安身立命的力量必須透過功夫鍛鍊，經由初級、中級、太極等氣功鍛鍊，把有用的東西整合於一身，突破「漢胡」分別，內在沒有分別心，又知所進退，不得所用則退隱山林，急公好義則當仁不讓，危難來時，能捨生取義，留取丹心照汗青！因而能夠變成一個有用的李鴻章，而不是左閃右避的李鴻章；變成一個力挽狂瀾的戚繼光，而不是最後退下來鬱鬱寡歡的戚繼光；做一個擔待一切苦難，義薄雲天，接十二道金牌死於風波亭都讓南宋與金能保和平數十年的岳飛；或是可逃卻不逃，寫下最真摰的《與妻訣別書》的林覺民！(2006.6.7)