台北市氣功文化學會製作 問：氣功、功夫鍛鍊過程中常覺不足，有很多感觸，如何調整？
詠嘆覺悟
鍾老師：鍛鍊不足，有很多感觸，這是練氣、練功夫的人必定發生的現象，因為學而後知不足，知不足而後有詠嘆，有詠嘆方有覺悟，有覺悟方會重新檢討，有檢討方有改進，是很正常的現象。問題是，知道不足，想要調整，卻不是很容易調整，尤其是功夫，很多時候不是我想調整就可以很快的調好。
平氣大心
怎麼調整？必須有平正的氣、大正的念，想到的是高度的平衡，而不是一些情緒上的反應，才有可能調整。身心能量充沛，就有辦法讓自己平衡，身心能量不充沛，就沒辦法。若是練氣，要看內化的能力足不足，內化能力足，身體的平衡力就會大大增加，體能、心態都會比較好。若是功夫，要看基本動作扎不扎實，覺性夠不夠，若基本動作扎實，覺性夠，體會的範圍就會比較大，在日常生活、工作與人際互動上運作起來就不會覺得有遺憾。
練心為通
練養生功沒有捷徑，練得愈多自然儲存愈多，練得少就會不夠。功夫不太一樣，功夫除了要練得多以外，還要有覺性上的調整，包括對自己負責、接受自己的問題、想辦法超越自己、讓自己能夠面對狀況不為其所動等等。功夫要好，快和強勁是兩個基本要件，其次是技巧，可是又快又強勁，技巧也夠，未必就能打得好，還要看覺性夠不夠，也就是觀察力和對自己負責的態度。
功夫練己
功夫鍛鍊是為自己而練，不是練給人家看的。為自己而練，功夫境界比較容易往上提昇，若是想要戰勝別人，功夫境界提昇會比較慢，而且容易走偏。當你想要超越別人時，就意念上來講是不平衡的，這和不是想要超越別人，只是把自己的動作儘量做好的表現是不一樣的。
負責擔待
當功夫是為己而練時，生命境界便會提昇，對人便會謙虛，對事便會面對而擔待，所有問題都會事事負責，盡量不假手他人，別人犯錯，便會覺得自然不過而不究責，自己犯錯都是認真道歉並盡力改進！所謂嚴以律己，寬以待人！功夫因為是定生死，見修為和開氣度的學習，要不就不要練功夫，練了功夫就要接受內 種種的考驗和磨練！
漂亮功夫
最近足壇有一些人出來倡導「漂亮足球」，因為實在「看不下去了」！足球比賽有很多衝撞動作，有些衝撞動作很難看，像打架一樣，技術好的人就不是用衝撞的打法，而是當和人有接觸時可以很技巧的離開那種糾纏的狀況。籃球界也有人提倡「漂亮籃球」，不是用打架的方式來打，而是用技術、技巧來打，打得才會漂亮好看。
進退應對
功夫也是一樣，功夫打得好就不是一種鬥力、鬥氣，而是提昇生命境界，這時動作會是精彩、優雅，達到孔孟所講的知所進退，或像禪宗所講的隨時放下，或者應無所住而生其心的境界！達到這種境界時，打出來的功夫就自由自在。若不是往這種境界走，只想打贏別人、痛打別人，就會做出一些糾纏不清的動作，功夫自然不會太高。高手的打法是點到為止，低手的打法是拼老命搶回一點顏面，結果弄得一身傷。
嚴以律己
常有習者於比試時打到對手不該打的地方居然不會道歉，反而是高興得很！抓到別人的腳本應馬上放掉卻緊拿不放以戲謔對手！如別人不慎打錯卻又興師問罪！這正是嚴以律人，寬以待己的下三濫功夫，不是一個修者該做的事！能有這種反省，生活上咎責別人便會減少，反省自我改進自己的行為便會提昇！
面對勝負
功夫鍛鍊是為了學習如何控制自己，勝不驕，敗不餒，尊重自己，尊重別人。可以接受失敗，才有提昇的可能，永遠不承認自己失敗，就不可能自我提昇。拳頭快慢和心開不開有極大的關連，心不打開，力就很難集中，氣不平，運作出去的力量就很難整體都觀照得到，就無法看見真的狀況在那裡。一拳一腳打出去，觀照力不夠時，打進去就歪掉了，達不到真正的要求。不在意輸贏，打得就比較靈活，很在意時，反而打得差。心卡住了，動作一定不會好，心放開，動作才會好。
成仁取義
功夫要好，苦練是最基本的，連練都沒練就想打得很好，那是不可能的！練了動作之後，還要練心，把心變大，把覺性提高。功夫可以說是人世間提昇生命境界、提振生命能量的最有效、最好的法門。古人都是透過修身來控制自己，進可攻，退可守，可以修身、齊家，也可以治國、平天下，內聖而外王，尊重自己又尊重別人，心中無礙，自由自在，對外在所有東西不會有任何捨不得，也不會有任何的在意，能入乎其內，出乎其外，讓生命達到最高的自由，可以面對所有的問題、難題，在緊要關頭危急狀況下能達到高度的控制。記得南宋末年的文天祥，他可以投降元室而不降，本是紈?子弟的他卻成仁取義照丹青！或者南宋初年的岳武穆，為天下太平甘願接第十二道金牌而就義於風波亭！
修齊治平
氣功被現代人簡化為只和養生、健康有關，但對古人來說，氣功是修身、養性、文武合一、齊家、治國、平天下、內聖外王等，讓生命達到最高境界的法門。現代的功夫和氣功脫離了，事實上，古人講「練功不練拳，登峰難上難，練拳不練功，到老一場空」，氣功是功夫的基礎，沒練氣功，功夫要打得好，很難！
動靜心氣
練氣可以讓自己比較平衡，身體變好，也就比較不會察覺自己有什麼問題。功夫不是，功夫面對對手時，必須在剎那間保持平衡又能夠超越，這是很不容易的，也就很容易覺得自己的不足。拳腳是立刻展現人的本質，包括個性、態度等等，對方一拳一腳打過來，必須很理性的在剎那間判斷該怎麼做。因而天行健，君子自強以不息的心態就必須隨時保持，用以不斷修練和提昇自己的不二法門！
直心道場
剎那間的判斷不是靠當時的「以為」、「認為」該怎麼做，而是靠平常修練練出來的一種直覺反省。也就是說，你的生命態度如果是攻擊型的，面對對方的拳腳，就會以極強的反攻態度自然的攻出去，如果是比較內斂型的，就會用比較緩和的截斷方式或轉化方式反射出去，這種反射是一種內心的反省，而不是靠意識運作。
千錘百鍊
功夫呈現的是人內在最深層的東西，佛家講「八識田」，指的是我們所有感覺的運作，功夫是修到每一層直接反應出來。透過意識反應動作就來不及了，等你想到，已被人打倒了。真正的功夫是經過千錘百鍊而得出來的最高平衡的內覺反省，和禪宗所講的當下不用心，直接做出來的一種直覺反應的道理是一樣的，也就是應無所住而生其心的道理。
苦其心志
練功夫是要把自己的意志自由化，意志自由了就不會卡住。透過孟子所說的：「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，動心忍性，增益其所不不能」等基本磨練，讓意志消失，我們的「自我」就不會一天到晚出來作祟，我們的動作才有辦法隨著心的擴大更自由、更提昇。(2006.5.3)