台北市氣功文化學會製作 問：如何開拓視野？
眼界境界
鍾老師：打開視野首先要有足夠的能量，包括平衡的能量、應對的能量、觀察的能量和透視的能量。其次須有平衡的能力，也就是控制力，控制得住自己，進退應對就順了，控制不住，進退應對就會有問題。人不能目光如豆，要眼觀六路，耳聽八方，不能只顧一方，要眾體四方，做人要做自己，看事要看眾生。視野就是人生方向，生命方向對了，控制力得宜，自然就知道如何有所為，有所不為！
天地正氣
視野是能量的總和，當我們的能量能夠「善養吾浩然正氣，直養而不害，充沛天地間」，就能看到所有的東西。能看到全景，知所興替，明白未來的可能變化，知道周遭環境如何險惡，知道對手的下一步為何，面對狀況時，虛則避之，實則虛之，左右逢源，前後平衡，迂迴曲折，或進或退，能掌握這些基本的能量運作形態，就所向無敵，天地就在我們手中。
平衡自力
什麼是控制力？功夫對打就是一種自我控制的表現。當我們的手腳一出，就應該有辦法讓它不太失衡，不是指定可以打的地方，力量就不應過大，應將方向鎖在定點上，否則，隨便亂打，就是控制能力有問題。打到對方，還得讓對方覺得是合情合理，若刻意打到不該打的地方，還自以為「對」，那就有問題了。反過來，若對方也以同樣的方式還擊，我們卻忿忿不平，那問題就更大了。打到人覺得很過癮，被打到覺得難過或氣忿，這就是所謂的缺乏控制力。
平心平氣
正如商場策略，要有多方謀略，遇到任何狀況都能應變處理，才能永續經營。又如政黨政治，任一政黨政策不乎民願，不合世界潮流，自然是搬石砸腳，毫無平衡力量。而平衡力量第一要件是有平衡的心，二是要有平衡的能量。人生路上，沒有自我平衡的力量，就會偏於一邊，任人擺佈，佛家講要修成自力，不為人欺也就是這個意思。
捨己從人
練功夫就是練控制，功夫不是練來打人的，功夫是在必要關頭不得已才用，這時若控制不好是會出人命的。功夫是控制攻擊的能力，若能把勢和能量展現出來，就可以把狀況控制住，它是一個整體的面相，當手腳動起來能縱橫全場形成一個能量場的時候，就把對方鎖死了，這時要怎麼攻就由你來選擇，至於攻法上能否屈己從人，就看你是否具備武德了。
進退應對
從練功夫來看日常生活中，與親人、愛人、朋友、工作同人、對手，或任何陌生人的接觸，都是一種攻防，行住坐臥，無一不是進退應對，因應時勢，把握狀況，以各種不同方法加以處理，求取最佳的面對問題加以巧妙化解的結果，做得好，所有事情便迎刃而解，從此天下無難事，做不好，便處處受制於人，世界雖廣，卻寸步難行！
陰陽相和
當功夫運作的陰和陽兩種對應能量，能掌握其平衡時，整個太極就在我們手中，天地也在我們手中。能把太極之陰和陽的能量掌握住，虛實相應，後發先至，就能完全掌握狀況。功夫的難處是，該守時不守，該攻時不攻，不能攻又不能守，那就倒楣了。要攻就好好攻，要守就好好守，當攻守達到最好狀態時，能量達到最大的運轉，生命就會擴展到最大，就能體會到天地有正氣。攻防時若是畏首畏尾、猶豫不決，天地就沒有了。天地是我們要去掌握的，所謂止戈為武，意思是把衝突的現象掌控住，掌控就叫做止。如何掌控？虛以示之，開以立之，虛實相應，對方就被你鎖住了，就可以讓狀況停止。
維揚之武
許多人以為攻防對打，輕輕點到又讓對手攻進不來就夠了，如同平常人以為與人為善雖受別人侵犯，總以為無所謂而忍隱是對的，其實我們不必強力扳倒對手，但是至少要讓對手明白是你謙讓和忍隱狀況，若不明白告之，對方會以為你不行、怕事，更是欺壓到底，更不尊重你了！古人說：「我武維揚，侵于之疆」，講的是人若不能保持自我完成，力不能攝人，人必犯你，止戈是維持平衡又飛揚的力量後才能達到的！否則沒有人以為是你在讓他的！
勇者不懼
功夫所鍛鍊的是生命態度，包括智者不惑、仁者不憂、勇者不懼，和富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的生命態度。生命終因高度自誠而明，便能明心見性，所以狀況再大，壓力再大，仍能面對而無所懼，對方的變化再多，能看透而不為所動，對方的速度和變化再快，能不受影響找出對應方法，有這種高度平衡掌握進退應對的力量，天地就在我們手中，生命方可發展到最大。
明心見性
許多狀況不能解，是因為我們看不見，看得見的話，就能找到去路。萬山不許一溪奔，對方守得很緊，又咄咄逼人，使你完全不能動，其實不是他讓你動不了，是你的能量不足，是你自己心亂掉。有足夠的能量，心就不會亂，心不亂就能看見，看見什麼？看見堂堂溪水出前村，就知道源流在那裡，要走向何處去，許多問題看得到它的來龍去脈，就能完全掌握狀況，要解決問題和因應變化，自然如順手拈來，恰如其份！(2005.12.21)