台北市氣功文化學會製作 問：如何實踐「我命在我不在天」？
我命在我
鍾老師：中國古人所講的「我命在我不在天」，是道家的主張，也是練功者的生命態度，它強調實質的生命能量運作，和現代西方人的「人定勝天」、「命運操之在己」等以觀念勵人的話語有所不同。道家講的生命基本態度是虛，虛所以能載，功夫在於能扛能擔，不虛則無以承擔，心中也無誠。面對狀況或敵人時，無為是最好的法門，為無為則無所不為！因為無心能見一切敵之機，無心，態度便能如實任運，借力以使力，一切返還本心，便不為敵所動。
仁者無敵
人不為境所困，是謂無敵，故我命在我不在天！不就應無所住而生其心？所以道家講對境無心莫問禪，故認人定勝天！而西方是以意志力及物質作為操控生命的架構，因而只觸及表面，無法走進實相境界，也就是以假作真，另成世界，最後只得在試鍊探索而無法實修！
生生之德
時空本來就不斷變化，生命不斷運轉，運轉過程中，如果不能自控，生命便不能往上提昇，就會向下沉淪。人只有這兩種，不是向上提昇，就是向下沉淪，而無所謂在中間的人。不企圖打開生命，不開悟，就是執著眾生、無明的人。無明就很難以意志力或物性的層次作解懸讓生命回歸內在，就無法從根本來調整。而虛無法則是從內實其腹，虛其心，看破身外幻相，不為境所惑，因而靈台清淨，一念不生，心領神會，氣意合一，便能從境界、實相和生命實體建立修己達人、內聖外王的自我完成和自我創造的生命歷程。
不進則退
生命如為學，逆水行舟，不進則退。在生命的長河中，少用一步力，就無法跨越惡水上的大橋。因為生命有這種特性，如果我們不修、不練，生命就會往後退，就只會在無明的層次裡運轉，成了一個受周圍環境所籠罩、阻礙和控制的人，而不是一個自由的人。
虛無忘機
試想一些「生命講座」用的法門是加強人對自己的信念，增強自我的信心，也就是建構一種對自己強力認同的價值信仰，好像這樣就能掌握人生。其實這樣才是真正的不自由，因為人的自我一日不丟，生命一日不會自生，也無法自主，更不會自由，這是道家何以提倡虛其心，而不是加強自我！
非聖非民
中國人的命運之說，著重生命的調整。修練，不是修成人、成聖，就是當凡人，沒什麼好選擇的。就修練來說，聖凡是有別的，但對人生態度而言，聖凡一體，神魔不分。人生際遇接觸到的所有東西，都是讓人體會生命內涵，體驗生命歷程的一種「緣」。不管碰到的是好人或壞人，是順境或逆境，是喜歡的或不喜歡的，懂得以無分別的心去看待生命時，生命就會像花朵般綻放，無處不飄香，千江有水千江月，就等於自己創造了一個世界。
為而不有
西方的方法是叫人不斷努力的去加強對生命的控制，越是這樣，人的生命越是不能給掌握。反過來做，道家以為道日損的精神，先無我再無心，便見無隙入無間的生生之德的境界，生命便能如大鵬鳥扶搖搏擊九萬里！在功夫境界中，就是見不到自己，也見不到敵人，敵人不就完全在你的控制中？環境不也為你所掌握住？
磁浮動力
從人類的成長角度來看，世界其實沒有多大改變，多數人的生命都在同樣的狀況裡運轉，也可以說大部分人的生命都是被鎖在特定的輪盤裡轉著，似乎沒得選擇。但以中國人的看法，只要找到自己的平衡，就可以脫離輪盤的運轉，找到自由。要找到自己的平衡，首要條件是，心要虛無。心若虛無，靈台清淨，心神入住，身體裡面的氣有辦法產生良好的運轉，不受周圍轉變所影響，就能實踐古人所講的「我命在我不在天」了！(2005.12.07)