台北市氣功文化學會製作 問：如何在既有的軌跡中豐富自己的生活？
鍾老師：既有的生活軌跡包括平常我們習慣走的路，一些習慣性的想法和做法，這些東西對多數人來說都是佛家所講的業力，或執著。生活點點滴滴中許多習以為常的想法和觀念，如兩性中女性都認為一生中必須有所歸屬，找一個男性建構一個家庭才是「真女子」，或男性認為必須找個安家的女性才能立業之類的執著。
兩性的質能、屬性、覺受、眼界全不一樣，硬要照傳統安排，往往是扼殺個性、生命，增加衝突、怨懟、無奈，甚或仇恨！也就是增加業力，俗話叫造孽。因之必須了悟兩性之不同，並能成就和修成尊重、容忍，能大度關懷，給予雙方更大的緩衝空間，以及擁有和而不同的生命力。否則我們就會像「盧安達店」電影中的胡圖族民兵對圖西族人，因分別心中的憎恨情緒爆發而叫圖西族人為蟑螂，並以殺光之為快。這跟大陸文革時拿著紅旗的紅衛兵把非紅旗派的全迫害或殺害不都一樣可笑？！
唯業隨身
有部電影叫《大隻佬》，其中有一段提到主角「大隻佬」（有能力者的化身，劉德華飾演）一直在追捕殺害他朋友的兇手，在追捕過程中，他發現自己的表現跟兇手其實沒什麼兩樣。因為他心裡有太多的貪、嗔、癡、慢、疑等五蘊五毒業力纏身，他慢慢悟到這點，但卻又無法改善，所以他體會到人是：「萬般帶不走，唯有業隨身」的。的確，人什麼都帶不走，業力卻滿身都是。多數人功不成，名不就，賺沒多少錢，也沒多大名氣，得不到什麼好的富貴、功名、利祿、感情等等，可是業力卻多得一蹋糊塗，為什麼？因為隨便起心動念，隨時想東想西，想分別，想找毛病，想八卦，想五陰十魔！卻想不到這造成業力的同時也防礙了別人。
神鵰俠侶
正如周星馳的《功夫》電影中點出了包租婆和房東是有大能力的人，必須負更大的責任。責任中最難的是超越自己的執著，而進入孟子所說的不移、不淫、不屈的生命境界。這時他們便不是包租婆和房東，而是「神鵰俠侶」了！
「大隻佬」起初自以為是正義之士，秉持公理懷著滿腔熱血追捕兇手，最後卻正義化作憎恨，便把所有真理、事實給僵化掉了，世界因此變得沒有色彩，只有黑白。「大隻佬」的心情極度繃緊，隨時動怒，情緒化到極點，快要變成野獸一樣，後來他明白自己才是真正的兇手，於是跑到深山裡頭，慢慢看到自己的真面目，也就不再去追捕那個兇手。這不跟耶穌問大家誰如若不曾犯錯的話，便可以拿石頭來擲這些個「罪人」的道理一樣，想想我們說別人是小偷、乞丐和妓女，不也正在說我們自己！我們不都想不努而獲，佔人便宜，喜嗜口腹及男女大慾？！
一點不要
人整天追求這，追求那，練功也好，追求財富也好，名位也好，感情生活也好，心裡所想的都是要去抓住，真的抓住了嗎？其實只抓到了執著。以感情來說，感情最高的境界，不是去抓住，也不是去擁有，當你不去做這些抓取動作，你才可能真的擁有。人的生命很微妙，良好的感情是在一種共振狀態下，是不言而喻的，可是當我們要去敲一個調，求一個音符，要有個結果，明白個究竟時，它就消失了。了解這個道理，心一打開，業障就不見了，你自由了，別人也自由。練功最忌的就是想要很快練好，又想練得很高，卻不知道應是無心而練，練而不問，不問對錯，不求結果，才能有成的道理！
道應無礙
生活中之不能依既有軌跡而豐富生命的問題在於人都太執著了！「大隻佬」以為自己是正義的化身，以正義之身去追捕兇手，最後變成一個殺人王，用意念殺人，用五毒殺人，用恨意殺人，用各種七情六慾殺人。別小看一些「八卦」行為，無形中你都可能成為殺人者或被殺者，就像三○年代電影明星阮玲玉的故事，阮玲玉自殺前留下一句抗議警言：「人言可畏！」。人言之所以可畏是你把它當一回事，人很容易把某種價值或道德意識當一回事，就會變成某種強度的業力把人卡住，之後你的行為、想法、所做所為沒有辦法做到無所為，而是有所為，當你有所為，你就很難再跟別人有良好的溝通。
政著無為
人際關係如此，為政的道理也是一樣，從政者（不論在野執政）口口聲聲說為老百姓主持正義，到頭來還不是像「大隻佬」一樣變成另一個殺手，更糟糕的是，還沒有「大隻佬」的悟性，明白自己就是兇手！當在上位者不像孟子所說行仁政者時，為政者便變成殺手，而在野附政者便變成打手，老百姓便倒楣。所以「台客」的詞彙可以很高貴，也可以很低俗，端看你的生命態度，不作分別時「台客」可以與戰國「四君子之流」或「刺客列傳」中的刺客一樣高貴，試看莫那魯道和羅福星不就是最高貴的「台客」嗎？
有所不為
我們做很多事、說很多話，常是無所覺的，連傷了人都不知道。孟子講，知所不為，才能有所為。必須知道有些事是不能做的，有些話寧願傷己都不能開口，這叫有所不為。古人講，吃了再大的悶虧都不能開口，現代人就沒有這種有所不為的精神。有修練的人，多少會有一點體會，就有多一點的機會提昇自己的生命境界，能夠體會這種道理，就能豐富自己的生命，生活軌道上的執著與業力便自然消除！(2005.8.31)