台北市氣功文化學會製作 問：電影「登峰造擊」裡，教練說：「學生總是聽不進老師所講的話」，這和老師常講：「許多人練功、聽講，練了也是白練，聽了也是白聽」，意思是否接近？問題出在那裡？
空瓶不動
鍾老師：學習過程中學生一定會有一些意見，剛開始學習，因為什麼都不會，什麼都不懂，就會將自己的一些想法暫時擺一邊，就像電影「登峰造擊」裡的女主角，為了求教練教她，對教練開出的約法三章她全都接受，教練說什麼她就做什麼。
等到學了一段時間之後，有點成果，體會也越來越多，自己的想法就慢慢浮現，也嘗試照著自己的方法去做。結果發現，自己的方法有用，就開始大量用自己的想法，漸漸的對老師或教練的說法比較不是真的去聽，而是斷章取義，選取一些想聽的聽，學到後來就學一些枝節的東西去了。結果，當然無法全盤掌握，對修練者來說，又回到跟以前一樣，學了等於沒學。為什麼呢？因為我們的想法、執著阻礙了我們的學習。
半瓶搖晃
這就像傳統女子嫁入夫家，剛開始時是嫁雞隨雞言聽計從的好妻子（幫佣管家）、好媳婦（童養媳），等熬久成婆，便轉過身來壓媳婦。現代女子，各持己見，頭角崢嶸，婚後也不過是大一點的管家，如先生與他共創事業，更會捨生相拼，不到揹債跨掉不會醒悟。剛結婚的女子就如學生在掌握到一些基本法則後，便有自己的想法，想有自己要的方法，很快便脫離基本原則，便變成了自我生活或練習的奴隸。
功夫練習不是個人的事，如同結婚或同居不是個人的事，功夫要聽教練或師傅的話，情愛關係要聽得進對方、老一輩、朋友、專家等提到的合理的意見。好的意見，如同經、史、子、集中的良言金句，需要我們有想聽的心，有讀得懂的悟性，和實行得了的能力。
氣境難明
進入一個學習體系中，尤其是練氣修練，學員進到能量場裡面，在一種微妙的狀態下，身體的能量自然而然就提昇了。當能量提昇之後，儘管那個法門你還沒掌握到百分之百，可能只掌握到百分之二三十，只有一點點，可是你的改變卻很大。能量增強，能力增強，你就會很肯定自己的學習過程是對的，其實你只掌握到百分之二三十而已。就如同有了對象或意中人，人的動能會增加兩三倍以上，因為動能增加，自信就增加，執著也增加，破壞力也倍增。人的能力越大，得的越多，負的責任也應相對更大！一個人的時候，當不了學生，也成不了冤家，毀人便有限。所以古人常說要獨善其身，能夠慎獨，才能兼善天下，才能發展好的五倫及人際關係。
蝴蝶效應
為什麼只學到了百分之二三十，就對自己這麼肯定，以前少了這百分之二三十，就覺得自己一無是處？因為能量世界裡，差一點點就差很多。你的能量只要比一般人多一成，你的能力可能就比他們強十倍，突然就覺得自己不一樣了。能量增強，會讓你更進一步肯定自己，以前做不成的事，現在一做就成了，這是因為能量放大的關係，可是你並不知道，只當自己的方法是對的。如同人從情愛關係認識了對方，情感便成了一種動力，可以是好的，也可以是壞的。當我們只從一己執著去要求，那多半是錯的，如果懂得收攝六神，便能夠引領雙方從狹義的感情世界，超越而出，成就出陰陽合道的境界，如此一花一石，莫非如來，一言一語，豈不觀音。
執而不著
以前的方法可能是錯的，也可能是半對的，能量不足時就覺得一無是處，現在能量強了，你的方法本來是不對的，或只有一點對，你就把這一點對當做極對，錯的也變得有點對。能量增強了，你的行為、想法就會擴大，會加以肯定以前自己的執著是對的，就變得更錯了。所以為什麼古人講，修練過程會有許多關卡，就是這個原因。一如男女雙方，各執己見，又如何低頭便見水中天？
深信含生
修練過程中，有些同學會擷取老師所講的部分的話，就只用那一部分，由於越用越有用，就變成自己的想法，這時就又鎖住了，又執著了。能力雖比以前強，體悟卻比以前差，以前覺得自己不行，現在覺得自己很行，那就出問題了。能量界裡，所有東西都會放大，自然而然覺得自己的能力強很多，覺得自己還是很有用的。可是禪宗講，人不是在於有用還是沒用，能否回到本來面目才是最重要的，唯有這樣才能成其大、探其高。所以師徒關係，男女關係，人際關係，都是要找回那源頭活水，全無心眼，便能學習和提昇！
禪宗講修練，一開始見山是山，見水是水，一段時間之後，見山不是山，見水不是水，覺得自己不一樣了，我比以前厲害了，修到最後，見山又是山，見水又是水。學習過程，聽不進去老師、教練所講的話，是因為自己的執著沒有丟乾淨。執著丟得越乾淨，聽得越多，體會越多，學得就越多。禪宗講開悟要不斷的開悟，而不是突然間大徹大悟，悟是悟不完的，此起彼落，不會停止的，生命唯有在這樣的狀況下才會不斷的擴大。
不執而合
老師了解的境界應比學生多、廣、大，情侶相合，生命能量往正面提昇，雙方便各為其師，各為其徒。正如徐克的「蜀山傳」和「新蜀山劍俠傳」中的紫青雙劍和天雷雙劍一樣，不能合璧，便天毀地滅，學生在練功夫中，不確實在平時做好應做的訓練、氣度、揣摩境界，在課堂上練習攻防時，便會如雙劍碰撞，己損人傷。如能深切體會其中道理，便能節節上升，環環相扣，如大鵬鳥之消遙遊，如庖丁之解牛，如佛陀抬花微笑，如孔子直逼齊王，生命境界便置直方大之境。(2005.6.1)