台北市氣功文化學會製作 問：練功要練到何種狀況才能彰顯生命，才看得懂生命？
鍾老師：古人講「吾道不孤」，修道之途一路走下去，路上不是只有你一個人。生命的形態可大可小，佛法講進一步和退一步，這兩個世界的差距是很大的。如何彰顯生命？必須手腳、身心、腰馬、胸襟、氣度、膽識全都能融合為一。生命彰顯，就等於新生命的產生，或如尼采所說的「超人」、儒家說的聖人、道家講的真人、神人、至人、佛家的菩薩、佛祖等等聖靈的境界就會出現。
透過練功了解生命，必須將功夫內化到身心靈裡。練功有所謂的內練和外練，初級、中級等基礎功屬內練，外練如太極、功夫等。無論內練或外練，都必須練到手腳合一、身心靈合一和天人合一幾個層次。手腳能合一，能同時運用或交互運用、交錯運用，才能達到整體運作模式，這時人就能夠自控，不僅練功夫時心能控制手腳，在日常生活任何狀態下都能運作，生命才開始有意義。手腳不合一，動作無法發揮，人不能自控，心不能控，遇有風吹草動不是隨之起舞，就是六神無主，這樣的生命又有多大意義！
手腳合道
手腳是生命的代表，畫家用手作畫，畫裡有生命，書法家用手書寫，字裡也有生命，「少林足球」用腳踢球，踢出了生命意義。我們練功，無論練的是初級、中級、太極或武功，全都是展現生命運作的形態。一舉手，一投足，包括個人特質、精神狀況、心靈狀態或與周遭之調和狀況，全都顯現出來。
古人講身心合一，身心要合一，手腳必須先合一。手腳合一，在功夫上，必須腰馬合一，腰馬不能合一，手腳就不能合一，腰馬要合一，就必須把基本功練得很好。手腳身心合一就能慢慢體會生命內在的運轉，練到某個水平，生命另外一個靈魂就會產生。新產生的靈魂和原來的靈魂是不一樣的，當新的生命產生時，生命才開始有了意義。
無見人過
生命境界是自然呈現的，它不是做出來的，不是做給人家看的，而是不斷的透過內修，修到最後身心靈合而為一，自然綻放出來的。練功時不假思索，不為所求，不停的鍛練，因為無所求，動作才可以變化萬千。若有所求，動作就會僵死在那兒，即使從書本、電影、電視上學習，或有人指導，都沒用，生命死了，人只是在執著之中和稀泥而已，練來練去都走不出自己的五指山。人給自己製造無窮的魔障，了解自己的魔障，了解自己的執著，才有辦法把生命的一點一滴打開，才有辦法慢慢看懂生命。
練功夫，表面上是練攻防技術，其實是練一種生命態度，它能產生生命自控的最大力量，把攻守兼備的動作做好，手腳自由，生命就自由了，新生命才會出現。攻防動作是一種墨子所講非攻的狀態，非攻所以兼愛，不是兼愛所以非攻。一心想要把對方打倒，那就不是非攻，也不是兼愛。心裡想打倒對方，是因為害怕被打倒，怕被打倒而進攻，手腳很容易失位，身心會失衡，天人也不一，整個律動就會亂掉。若是非攻狀態，整個人就會很輕鬆，非攻有兼愛的道理，它不是害生，而是「生生」，動作上會有它的韻律。
放過自己
想攻是害己害人，非攻是捨己從人。一般人在生活上都在找別人的辮子，見人之過，傳諸於四周以為快，卻不知這是在害生，也就是真的殺生；這些人以為殺死昆蟲叫殺生，卻不知找人過錯，道人短，更是害生，完全不知「人言可畏」，言語殺人，所以弘一大師死前說過「悲欣交集，天心月圓」。我們懂得放下心中道德的那把屠刀，天下就太平！不害人就是非攻，懂得非攻生命境界便會提昇，功夫也提升了。
看別人的動作很簡單，自己卻怎麼做也做不出來，因為心裡面的執著、罫礙太多了，人就不會自由，不自由就不能自控，不能自控，面對狀態就會非常恐懼、害怕和退縮，生命的光明面就看不到，也就不會有正向思考。所以為什麼達摩將學功夫稱為成佛之道，成佛是高度的自控，隨時把自己的手腳控制的渾然天成，融為一體，無我無敵，「不爭，天下莫能與之爭」的道理就在這裡。(2005.3.9)