台北市氣功文化學會製作 問：許多人終其一生都在尋尋覓覓，找不到自己真正的出路，找不到合適的工作，找不到適合的伴侶，問題出在那裡？有什麼方法可以幫助我們認識自己？
鍾老師：看清楚自己，提昇自己，就不用繞遠路。「我」有很多層次，必須一層層打開，才能看清楚真正的自己。每個層次的我都是真的我，但某些層次的我不容易被發現，也就很難明白真正的我究竟為何。看別人也一樣，只看到部分就以為是全部，日子久了才發現，他（她）怎麼「變」了，其實誰也沒變，只是更看清楚一些罷了！
物慾無限
第一個層次的我是物性的我，是從身體、形象上界定的我。身體究竟怎麼回事，我們必須去了解，能做什麼，不能做什麼，需一段時間才能明白，也許原本我們有某些能力，只是從來沒用過，不知道，必須做了才知道。物性的我就是人的本體，以生化分類，就是DNA的分子組合，以時空類別，就是人的八字本命。前者講遺傳基因，後者重五行命格，一個是本原的我，一個是個性的我，兩者合共構成人這部生化機器的外在物性面相，也就是胡金詮在「畫皮」（陰陽法王）中所強調的臭皮囊，外表人模人樣，裡面不是充填娃娃，就是虛假幻影，能有這番體悟，才可稱作人。
感覺非覺
第二個層次的我是感覺的我，這部分和我們的七情六慾、五蘊五毒有關。人的感覺容易造成情緒起伏，導致許多錯誤的判斷。可是人往往以感覺來判斷自己或他人，把錯誤的感覺當真，業力就大了。感覺與感性是相連，人越感性，感覺越易走偏，越是感性強，越是不易自拔，感來時如舖天蓋地，不分智慧是非，只以己唯是！觸景可以傷情，但應如詠嘆詩歌，超越人情色相；寫景可以會意，意在言詮，去慾存想，則存性至命，生命便邁入悠悠自得，不為人欺的自在天。華光美境，莊嚴佛國，華嚴境地，香格理拉便自現前；而五陰十魔、四疪八患便自退去！此時人的感便不會流於偏執！
唯真唯理
第三個層次的我是理性的我，屬於邏輯思考上包括觀念、想法等。我們常常跟據自己的想法來界定、定義外界的事物，但我們的想法有可能是錯的，結果我們的理型世界也就跟著錯。怎麼去找出真相？必須經過很多功夫體會，慢慢的消化，讓思想和身心結成一體。當我們的理性有辦法解釋我們的感性時，物性本我才能依法起性，產生真正的作用，才會承認及接受真正的自己。有了這個基礎，才有智慧去發展「我」，才不會走彎路。
從小到大，不論家教、學校教育、社會教育和友朋教育，都很少有碰到較好的師法環境和對象，也就是所有我們腦中的觀念都可能不夠成熟、通達、圓融、無礙，反之卻是固苦盤石金湯，執著罫礙無比！能想及此，便能放下我執，試聽天音，一了東西聖人所同心共理的真理和真心，理性才會有其價值無我等學習。
昨之師
第四個層次的我是覺性的我，如何從覺性裡看到自我的生命？究竟體悟了什麼讓你覺得生命的價值如此精彩？這個「我」有真知灼見在裡面，這樣的智慧需要鍛鍊很久，也無法用言語來解釋。生命之有無，從覺起，無覺己非，此生便不能悟，生命境界不過如「駭客任務」中的擁有強大執著知識和超人物性驅體的機械人而已！能害生卻不能救生！
有靈無性
第五個層次的我是靈性的我，每個人都有靈性，只是多和少而已，少的就要加強，多的要把它穩住，不能太浮濫。人沒有靈性，生活就沒有意義，也就前不見天地，後不見來者。靈性是靈明覺性，有超極透明、廣大的直覺能力，對很多東西都能掌握到很精彩燦爛的部分。如何培養靈性很重要，把它從不見的底層挖出來需費很大的功夫，即便出現，你可能還搞不清楚它就是靈性。
許多人有一點感性就當作是靈性，實在大錯特錯。靈性直如曇花，一現便不見。靈性充滿的人，很易再現，不足的人，要費力培養，大力放下。靈性一旦再現，要走進其中，不再言詮，自此拈花，處處微笑，不落言語，可以入道。靈性自現難，因有時空限制，有的人不懂珍惜培育，缺的人卻不知何去何從，望洋興嘆！其實我們都太物性而無法上昇。
天靈心性
第六個層次的我是性靈的我，性靈的我是把所有物種的種性和最高層次的質合在一起，混在一塊，再發展出來，這樣的生命過程才有真正的意義存在。性靈即物性之本源，萬靈之所聚，非物即靈，靈明覺性，轉輪化生是也。覺非所覺，悟隨生之，傳燈說法，往復來回，尤既濟之於未濟，乾坤沌蒙，了解體大相大，則之用無窮，朗朗乾坤為一切所本。乾坤幻化，則沌蒙隨至，走出無明罫礙，能發蒙又遇擊蒙，才能啟蒙。故天地君親師，師之道在於不為人之患，學之道在於致虛之極，百谷能納，所以性靈之道乃童蒙求我，而非我求蒙童。有此一悟，靈性自現，行到水窮，坐起看雲，橋流水斷，生趣自現，便天人合一，功德如如。(2005.2.23)