台北市氣功文化學會製作 問：練氣貯存能量要在何時才可以使用？
鍾老師：學功夫在於修身、修心、修靈，一如徐克電影「蜀山傳」中「天劍」所言，修練是要長時間的修，幾百年、上千年都有得修的。感不是覺受，沒有通透明悟，是混濁的情執，有人受人點滴泉湧以報，似乎是好的，其實是因感起念，心動了，可親人好友所關切，卻認為嘮叨或不通情理，也是因感起心，都不恰當。同理的，練來的氣，儲存都不足，想要用，心有感，都是修者最大的障礙和執著，都是心動。心動則無法存性，不能存性，就存不了氣，惶論用氣，執意起心要用，便走火入魔。
用在生活
練氣得來的能量，貯存不易，用倒很容易。究竟怎麼用？等學成後去發氣？去救人？不用等學成，稍有修過的每個人都可以發氣，都可以做某種程度的助人或救人，只不過能量得來不易卻消耗得快，用要得法，否則就會像電影「新蜀山劍俠傳」裡，兩個小兵整天想要救世，卻什麼都救不了！
修練過程中功夫和行住坐臥是同時運作的，藉由轉識成智，提昇自己的能量，進而達到轉化他人能量，這每一步都在用能量，沒有一步不在用。修練過程中事實上是用了許多氣，問題不在於修到什麼時候才能去用它，重要的是如何用得好，因為本來就不夠，所以才去修，修得很好，才會逐漸累積足夠的能量。修練過程中要不斷的調整自己，若是仁義禮智一個都沒修成，又怎麼去用。修得好，無用變百用，修不好是一無所用。
修在生生
生活周遭所有業力、因緣、五蘊五毒無時無刻全都跟著我們，修練就是要把這些東西丟掉，越修丟得越多，丟得越多，身體越輕盈，心中越自由，功夫就越高。生活就是修練，整個生活過程就是個修練過程，不是只有在練氣那一刻或上課這一刻才叫做修練，而是把練氣的精神，把上課的心法用在生活上才叫修練。生活上講修名為練，生活上講利名為商；修練之士主存心養性，修心養氣；談商之人重利，主在商言商，見利共義，互動以利生，而非因利而礙生。
能量的使用是從自修裡面用，修得越好，感化力、感應力就越強，當修到禮義仁智全都出來的時候，站在那邊就是有修的感覺，就是智慧通達圓融的代表，周圍的同事、朋友、親人看到你都快樂的不得了，是一種無窮無盡的陶冶感化的運作過程。平常什麼都沒修，連獨善其身的層次都沒有達到，就想到要做這做那，結果會一事無成。
無用大用
老子一早就講「無用之用是為大用」，修練之人如果一直心存要把能量用出來，心念起動，人變得如牛鬼蛇神，魑魅魍魎般，自想人從我，周圍大概也沒人理你了。把修道的功夫運用在生活中，與人之間，與同事之間，工作上的相錯，展現你的修為，這個修為不是做給人家看的，而是孔子講的「古之學者為己」的那種修練，修到那樣的水平時，站在你周圍的人自然就會有感覺，自然就有所潛移默化，做到善與人同，捨己從人，自然我順人亦順，氣之所以用在逆己，如同幽默在於損己，化眾的境界一般。用是用在這個時候，也就是隨時都在用，分分秒秒都在用，正因為分分秒秒都在用，隨時都可能不足，更應努力修練貯存能量，而不是想去用能量。(2004.11.17）