台北市氣功文化學會製作 問：人事物有許多面相，如何做出最智慧的決擇？究竟學文好，還是學商好？要向左走，還是向右走？要停留此岸，還是到彼岸？練武要選擇少林，還是選武當？
鍾老師：人生的一些基本選擇理應照著性向來走，只是多數人不了解自己的個性和性向，也就徬徨不知所措。中國人看八字，講紫微斗數，西方人看星座，主要都是為了掌握我們的基本個性和性向。個性是本，和八字有關，性向是軌跡，不同的八字有不同的性向，了解自己的特性和去向，就知道該往那裡走較恰當。這些方法是經過行為科學長時間統計的結果，是可信的，值得我們參考的。
千年不變
在人類的文化裡一早就有方法可以知曉人的基本個性和去向，只是現代教育，不論東西方，都將這一部分置之不理。知道本質，找出性向，強化本能，增強善處、長處，再加上仁心、仁術，就會讓人從陰的地方往陽的地方走，一點一滴累積，有這種生命態度，那就無事不可為。
對所有事情應從本質去看，而不是從表相去看。功夫、政治、工作、生活其實都是一樣的，政治上，人的本在本身，而不是那裡人的問題。故鄉在那裡？故鄉不在中國大陸，不在台灣，不在美國，不在歐洲，而是在我們心中。就像佛家所說，佛在那裡？佛不在廟裡，也不在山中，而是在我們心裡面。從這個角度去看政治，政治應該返還本人，本人就是本心，那麼政治就應該是良政、善政和仁政。因此，對政治的認同只有在於好和不好而已，與政治型態或意識沒有關連。就像功夫好不好，在於對生命的體驗好不好而已，有沒有能力掌握功夫，運用於日常生活才是重點，和學那個門派、屬那種方式沒有多大關連。
入出無礙
古人常講任何學習都必須「入乎其內，出乎其外」，才能得其精髓，掌握全部。少林功夫和武當功夫從外觀上來看，是兩種明顯不同的功夫，少林功夫剛猛，武當的太極功夫所展現的是至陰至柔的法門，是天道理論「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥執中」最精彩的生命境界。
太極功夫展現出來的是至柔的，像水一樣，水納百川，無處不入，可以達到最高的融合狀態，任何外力切入，經由太極一轉，力量不是被牽引，就是被吸納，化有形力量於無形。少林功夫則是像開山闢地般，拳拳生風，腳腳震地。少林和太極兩種功夫差距甚大，但是太極宗師張三豐卻能把百煉剛化為繞指柔，將少林功夫和太極功夫合在一起，因此我們可以說，少林是武當之根本，武當是少林之所用，道一而已。
其柔如水
功夫好壞不是招式問題，而是對力量的掌握。功夫的力量一定有陰和陽，所以不能只學剛的，也不能只學柔的。只學柔的像花拳繡腿，什麼力量都沒有，既不能進攻，也不能防守。只學剛的無法體會功夫境界，遇到高手還是進退不得。剛柔都學，了解陰陽的道理，體會功夫境界，就可以找到自己的見地，了解什麼是殊途同歸。功夫是這樣，文化也是這樣。文化無所謂本土，也無所謂外來，任何文化切片都含藏幾千年的東西，包含現在的，也包含古老的。
學功夫，選擇生命態度，選擇生命認同，重點在於了不了解自己。了解自己，了解文化，了解去向，就知道整體是怎麼一回事，人生才有真正的定位，才不會飄飄然為人所控。生命操之在我，而非外在的那些僅為一己私利的政治人物或文化打手。所有人不能人云亦云，必須建立起無緣大慈，同體大悲的平等心。正如面對對方極猛的攻勢，太極高手都會不慌不忙的悠然消解對手力量而且保存更多的尊重態度，達到善與人同的高級境界。
無本無外
看所有事情都必須回到根本來看，東方也好，西方也好，此心同，此理同，兩邊聖人看的東西都一樣。功夫只有剛柔虛實的理論根本，和是否合乎拳法的演練，以及有效的運用而已，所以本來沒有少林，也沒有武當，怎麼把剛柔融合，擷取少林和太極的精華才是重點。正如重視文化的意義在於粹取其精華，而不是做為東方或西方、傳統或現代、此岸或彼岸識別之用。清末張之洞所倡的「中學為體，西學為用」就因粹取不到西方的精華而只有技術，同時掌握不住中國文化的精髓，而只守住空洞的名詞（例如愛國、扶清滅洋等），這樣的中興運動才會失敗。文化之所以精彩，在於它的多樣性，像海洋納百川，不應僅強調其技術性粗魯或難登大雅之堂的一面。
本土未必就是粗俗的，現代日用口語可以優雅的如太極功夫化百鍊剛為繞指柔的方式表達對外力的不滿，也可以用粗暴如少林功夫粗魯剛猛的方式把對方打到骨折吐血，不支倒地，何者受用？當然是太極的方式受用。太極功夫不但可以把對方的力量收回來，內化掉，還會扶住對方，拉對方一把，保住對方的面子，保持對方的平衡，這才是功夫高、德性高、方法高的展現。少林的方式雖把對方打倒了，卻也結下十八輩子的恩仇，問題仍然沒解。
佛在心中
一切形式都是假的，那來本省人、外省人，那來中國人、外國人，只因你去分別，不分別，所有東西不都一樣。了解這個道理，生命才會闊達，才會精彩。為什麼孟子講浩然正氣？因為有了浩然正氣，人才不會去做分別。不做分別，從了解本質開始，再從性向找出去路，再從層次上看見天下境界。所以，佛不在山中，在心中，故鄉也不在那裡，也是在心中。認同自己的生命，處處都是家鄉，處處都有文化，那裡都有天堂。
功夫是活的，文化是活的，不但是活的而且有很高的層次，有極大的境界，廣闊無邊，因此，無須到深山裡頭去找故鄉，也無須硬把故鄉當他鄉。表相上的認同是假的，真的認同是從本身、本心、性向、文化根本、生命層次裡去找，外在一切都是假的。提昇生命層次可以向東方聖人學習，如孔子、孟子、老子、莊子等；也可以向西方聖人學習，如蘇格拉底、拍拉圖、米開朗基羅等，從這些智者講出來的話，體會他們的境界；或當一個功夫高手，學習武當、少林、太極等這些功夫。而不是逢人就問你是那裡人，你學什麼功夫，你愛這或愛那，如果是這樣，人是沒有靈魂的鸚鵡而已，這樣的生命還有什麼意義！(2004.10.20）