台北市氣功文化學會製作 問：心和病有何關連？有些人容易生病，和執著有關嗎？
鍾老師：病分陰病和陽病，陰的病人會虛，陽的病人會亢。人會生病固然和心有關，但和身體五行的關係更多。五行是基本的本的問題，心是後天所接觸的一些教養的結果。有些教養是因為本質影響而形成的，本質會把人拉向某個軌跡，但有更多是因為後天的一些東西誘發人某一部分的興趣，漸而變成習氣，最後形成一種執著。
本來執著
有些病屬於本體上先天的一種特定的毛病，這種毛病受節氣、天候、自然的影響比較多。有些病則是因執著而起，和習氣有關，包括習慣性的想法和做法，以及行住坐臥的一些慣性行為導致身體氣絡的堵塞，使身體產生許多奇特的變化。那是因為我們的本體和我們的習氣之間打結了，沒辦法產生好的關連，就會有氣絡上的矛盾。本質是我們基本生成的根，是五行上的一種運作。本質是本，習氣是因，疾病是果，本和因若不能平行就產生相斥，身體內部就會有衝突。
透過練氣可以化解這種衝突，使身體平衡。而在練氣過程中，更重要的是要對心有所體會，對自己的本質有所了解，也就是必須對整個生命現象都很了解，同時對五行的醫學有一定程度的體會，才能減少疾病的發生。很矛盾的，心本來是要讓人多一些理性和智慧，可惜多數人都不能充分體會什麼是理，反而受到非理性的執著所干擾。執著的產生是因為人的非理性，可是絕大多數人都不認為自己是非理性的，而將一些情緒反應當作是自然現象。
四端四大
其實只要違反孟子倡言的「四端之心」的任何一點，就表示我們的執著和五毒有多深。當人在修煉時，必須抱著一是「平等心」，即練功是不與人比的，二是「平常心」，即不以己所修者為高，三是「廣大心」，意即了無罫礙，四是「放下心」，即對一切事情都不執著，這樣的話就不會鎖死心窗，一般的毛病也不易產生，所以人的個性和習性若不調整，我們的執著是永遠也醫不好的。能做到這四點，孟子四端的惻隱之心、辭讓之心、是非之心和善惡之心，便自把本產生，若泉之始達，火之始燃！所以人不畏病，所畏者實己心！(2004.08.25）