台北市氣功文化學會製作 問：為何要身心雙修，文武合德？透過讀經、聽講，只修心，不修身，難道不行嗎？
鍾老師：古人講身心必須整合修練，文和武兩種修練都不可缺，修文缺武，修武缺文，都是不足的，只修心，不修身，不是不行，有修總比沒修好，只不過，文武合一才能體會真正修行的境界。所有修行境界都是透過身體的千錘百鍊，再透過心理和心靈層次的高度考驗，才有辦法越過重關，達到最高水平，所以道家講性命雙修。心理屬思想層次，心靈屬感覺層次，包括有形的感覺和無形的感覺，這些層次都和身體內部氣的運作有直接關連，氣的運作不足，就沒辦法產生足夠的生命能量，生命層次的提昇相對有限。
常道最難
平常百姓最要面對的不是政治教條，更不是微言大義，反而常是工作、生活、人際關係，尤其感情和愛情上的挫折與煎熬，也就是面對自己人生價值取向的問題。這個問題不是下愚者才備受困惑的，所謂的高級知識份子，包括正在修行的所謂上智者也都一樣。仁義為性，禮義是情，從儒家的角度來看，「五倫」人際關係的修練，如同突破黃道十二宮而成就為智勇仁參全的「黃金聖鬥士」一樣的聖潔仁義，沒有至誠是過不去的。如同佛家認為男女關係、家庭就是極難渡過的彼岸和很難共存的煉獄火宅，因而，必須有文武兼修的功夫才能成就金丹換骨，使鴟鴞化鳳凰。
微言大義
五倫、感情與人生的看法、作法可以很眾生（所謂這樣過一生），但更可以如姑射山真人吃雲霧露水得其高遠任運、自在合宜的生命。其中分別在於真人所修之法不但文武合一，而且性命雙修，因而成就如紅孩兒哪吒穿梭陰陽，能見牆裡千秋牆外道，自不管何人笑，便會體悟天機在萌，在破繭，在相接，負陰抱陽而保合太合。唯人之修練通常都不足，不是不懂大義，便是嘴上大義，卻也不能落入人際關係中的法，這樣的行動都會引發五蘊五毒，修練之人便難全功。
執而不著
修練者常碰到小事執著而走火入魔，常宥於瑣事有誤而心煩起魔，原因是氣的修練不足。孟子講，必須志壹，才能氣持，持其志，無暴其氣，讓自己的心和氣達到高度的凝聚。因此，修練者，無論道長、和尚或一般修行者，若只是不斷的讀經或聽講，所體會的境界就會有限，遇事仍然易起伏。聽來的道理必須透過「行」才能轉換成真正的智慧，缺少身體「行」的運作，無法產生足夠的生命能量，能量不足，心到，力不到，氣的運作有限，就會進入反相的揠苗助長，也就是修練的部分成長有限，情緒和業力卻快速增加。因而必須以武為修身，化百煉鋼為繞指柔，生命才能豁達自在，感天的心便自呈性，慢慢便懂惜緣惜福的道理。
微行滅道
當性命不能雙修，文武不能合一，心中罫礙重重，自然不懂禮節，表面上禮節是小事，實傷人際關係最多最深亦莫過於此。因為雙修的意義是感念對方不當禮儀給予我們更深的人際關懷和自我節制的學習，也就是從你的敵人處學習，悟到每一「拳腳」之間的進對應退！多少社會新聞悲劇其實都因小節處理不當，自尊之魔動心之後而發生。
自反無戲
記得「浮生六記」中陳芸娘和沈三白是何等的真誠相愛，超塵脫俗。二位才學相當，文情並茂的才子佳人卻仍因小節上的摩擦而生高度警惕，因相熟愈深，有時講話行事便有逾越，或不得體，他們都會因相惜而化解之。譬如沈三白以「禮多必詐」戲芸娘為其披衣整袖並言「得罪」為做作，芸娘會覺得自尊心受損而說：「恭而有禮，何反言詐？」，沈三白會強言「恭敬在心，不在虛文」，芸娘正識道「至親莫如父母，可內敬在心而外肆狂放？」，沈三白詞窮便道歉。其中道理在於如芸娘所說「世間反目，多由戲起」，言或行者無意（即無禮），言之行之，必令人鬱死！可見今世不重禮節言諾者，作業有多深。
無情至誠
今天人以為多情，總喜笑人或怨人，如能做到莫聽陽關牽情緒，月破輕雲天淡注，夜梢花無語的境界，人若能少怪別人，便能放過自己，放過別人。文武合一的意思是把高速運轉的生命情節，那一來一往，用格、轉、纏、化、合、黏、下等方式，直進真我的深處，見自己諸多的不是，才能把武道的無心至道落實到無常的人間，止住自己的無明，情緒和私念，便不用於漫漫的香格里拉之顛作千尋，回首自見心燈起照！
修心的問題在於能量空間不足，因為體之不充，勿求於心。身心以文武合一、性命雙修的方式來焠煉，便能大大加強生命層次的厚度，文武是以便強大的生命張力來得到火鳳凰般的身心再生的焠煉，和百煉鋼化繞指柔般的智慧。而性命雙修更把地水火風之外法性空間透入生命，使人更能不執著，放下而自在。
氣一如如
每個人隨時都在累積自己的生活經驗、生活能力，以及愛情、財富、權位等等，每一樣都想帶著走。但如好了歌中的歌詞：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……」。愛情、權位、金錢、子女，沒有一樣是你帶得走的。萬般帶不走，唯有業隨身。業力增長快，相對的功夫進展就會拖得越慢。業力是五蘊五毒的運作，功夫是浩然正氣的展現，一邪一正，五蘊五毒越大，浩然正氣就越小，正不勝邪，修了等於白修。所以文武合一、性命雙修的功夫才能讓我們生命中的浩然正氣直養而不害，充塞天地間，藉此便能化解千般怨和萬般愁，直達波耶波羅密之境！(2004.05.12）