台北市氣功文化學會製作 問：人生無常，各種狀況隨時發生，如何面對突如其來的狀況？
鍾老師：面對狀況要合乎道，合乎什麼道？合乎太極的道──「反者，動之道」。反者，無所謂快慢，無所謂攻防，無所謂好壞，那是一種自然的反應，靠的是我們的觀念和感受統合所產生的智慧。這麼說也許很抽象，但事實的確如此，而且得有上層的真功夫才做得到。
如果功夫尚未到家，面對狀況至少要掌握一個原則就是，站在狀況的對面。這個狀況可能是敵人，可能是自己，可能是單一事件，可能是煩雜瑣事，也可能是那兩顆會轉彎的子彈，無論如何，必須從對面看過來，也就是將「我」置於事外，不做分別，不去加速，不做延長，就能夠取其中，合乎道。
機於道先
以自由搏擊為例，攻防時，對手雖然站在你前面，但你必須將自己擺在對方的後面來看，這時對方的動作就會變得很慢，你就比較容易看清楚他的任何狀況，就可以主宰全局。這個道理講起來很簡單，要做到也不是那麼容易，得有孟子所說的「志壹而氣持」，心識合一，凝神聚氣，能掌握對方的觀念和感覺才行。
為什麼說要掌握對方的觀念和感覺？每個人的行為或多或少都有一些規律，而這些規律或行為模式都是由自己的觀念、思想、習慣所造成的，也就是說這個人出的拳是圓的、直的或橫的、豎的，是彎著走的，或轉著走的，都是因他的思想所造成的，掌握對方的觀念就能夠看清楚對方的拳路。至於感覺部分，感覺是八識起動的一種狀態，什麼樣的感覺就會有什麼樣的反應。如能掌握對方的觀念和感覺，整個狀況都在你的操控之中，在這種狀態下，你已經看不到敵人了，因為敵人早已處於敗狀。
氣壹志持
孟子所說「志壹而氣持」，志和氣的整合表示心和力的高度運作，這個運作是不經思考直接反應的，也就是感覺一到，動作就到，感覺和動作是齊一的，而這個感覺並不在六根六塵的運作範圍裡。一般人在六根六塵的運作中，每一種感覺反射出來的都有一種考量在裡面，感覺到害怕，就不敢再前進，感覺到痛，也會佇足，每一種感覺的產生都是一種斷層，使你面對狀況時無法繼續，本來可以閃過的，變得閃不過，本來可以打到的，變得打不到。為什麼會這樣？因為心力的能量不足，無法突破六根六塵的運作，在六識的反應中，等你看到了對方的破綻再做動作都太慢了。必須超越六識，在六識之外，進到第七識裡面，隨時可以進到觀自在的狀態，才能將問題處理得圓融無礙。
面對狀況靠的是功夫，什麼是功夫？功夫是一種動中禪，也就是從行動裡，從動作中，去體會禪的境界。在動的時候要進入禪的境界那得有多大功夫才行，也就是說，平常少下一點功夫，少調整自己一點，都很難達到那個境界，必須將觀念和感覺透過行動去詮釋，才會形成智慧。好比大家在這裡聽課，聽歸聽，聽了之後，只是變成一篇文章擺在那裡，只是變成大腦裡的東西，那是沒意義的，要把這篇文章變成自己真正的感覺，變成跟自己很接近的東西那才有用。或是別人告訴你這個動作該怎麼做，如果你不去練，不去體會，告訴你再多也沒用。(2004.04.28）