台北市氣功文化學會製作 問：如何看清楚自己在做什麼？
鍾老師：要看清楚自己在做什麼，必須先知道自己的能力在那裡。就像比武，你來我往，你攻我擋，面對的是一種隨時產生變異的狀況，要應付這種狀況，首先要有足夠的能力通透全盤的狀況去掌控現場，身心靈必須完全集中才能看清對方的招勢，才能知道自己下一步該用那一招，那一勢來回應，讓自己的每一招一勢發揮效用，毫無浪費。
大慧無分
鹿橋在「人子」中描述了一個小王子在接受老師傅出師考試的故事，將要為人君的小王子居然無法分辨師傅的假身，不能砍破假像而給師傅殺死，因為師傅認為這樣的人君不能治天下！再看日本的劍聖宮本武藏與左左木小次郎於岩島決戰時兩雄的對峙，找不出破綻，勝負分別在於宮本能當下利用時空的變化，太陽的反光而得勝。所羅門王在判兩婦爭子的案子時，指示要割開小孩一人一半，讓真正有愛的母親放棄了她的執著，成就了更偉大的情操。再看看辛亥革命時，前有康梁維新，繼有秋瑾鑑湖蒙塵，六君子譚嗣同從容就義，林覺民寫下震爍與妻訣別書，汪精衛之入紫禁刺慈禧，到五四運動，自覺的民族魂，與青年純潔的靈魂於焉誕生。中國的讀書人看見了自己，知道在做什麼！今天總統府廣場於選後聚集了許多人，不是連宋的黨工，而是青年人、學生，他們唱著梅花、中華民國頌，為的是找回國魂、公義、民主、真理和自由、法治。在這裡我們要對國防部長湯耀明，前民進黨主席許信良致敬，因為他們做到了爭千秋，爭民主和真理，他們知道在做什麼，他們是追求生命的良知。
橋流水不流
生活上遇到狀況其實和比武或政治上所面臨的狀況是一樣的，稍有不同的是，比武的狀況隨時在變，而且很快就結束了；生活或政治上的狀況變化沒那麼快，影響的時間也比較長。但不管是變化得快或慢，都必須在有限時間裡把身心靈發揮到極限。意思是，有些東西是你不該做的，就不要去做，多餘的也不要做，做該做的，能做的，就夠了，其他就交給自然法則去運轉。所謂的自然法則事實上有很微妙的道在裡面，就像萬山不許一溪奔，可是溪水還是流到村前來一樣，萬物會自尋出路的，用不著我們絞盡腦汁。
人算不如天
人總愛用大腦不停的在設計、計畫、算計，但再怎麼算其實都超越不了老天爺對我們的安排。別以為自己才智過人，弄到最後心力交瘁，極度堅苦，若我們一早懂得這個道理，就可以省去很多時間。用心太多，用力太多，反倒看不清楚，當我們收回一點，就會發現有更多的自由，更大的彈性，就會更自在，更安樂。面對任何事就像比武一樣，落手越重，反彈越大，人越繃緊，越沒有辦法看清楚，越是在意輸贏，越是有漏洞，當你全都不在意時，整個精神才會擴展起來，才能掌控全局，這時候你也就不會去要求別人什麼了。執著就置於死地，放下就重生，執政者執著，天下蒼生就置誅死地，所以執政者不知自己在做什麼，只知權力和執政，其實斷送了全民民主的生機。
顧而不控
當我們不能掌控全局時，就會設法去要求別人做這，做那，要求越多，反彈就越大，關係越差。好比老師不能掌控學生的行為時，要求就會特別嚴，表現得特別忿怒，學生的反抗心就會更強。父母對子女也是一樣，當父母沒有辦法讓子女跟他產生連動時，就會要求子女照他的意思來做，但子女未必願意照著做，代溝就產生了。執政者如與偏心的父母只喜歡某一個小孩時，家庭最終是悲劇收場的。
如果人與人之間彼此能產生連動，相互能夠溝通，當父母有所運作時，就會有股力量牽引著子女，子女也能體會到這股力量，這股勢，這時父母就不用出手了，也不需要多講，子女自然順著這股力量走。但這有個大前提是，父母必需先放下自己的執著，如同執政者不能放下自己執著而造成天下老百姓的執著一樣，當執著越少，運作的空間越大，才能全場觀照。就像政治和比武一樣，該出手，還是該退後，該攻擊，還是要阻擋，用手攻，還是用腳攻，用手擋，還是用腳擋，有很多種變化在裡面，這每一進一退代表不同的方向，不同的轉化，不同的超越，每個動作都有其中的巧妙，就看你有沒有本事去運用。
真覺至誠
但是比武是完全真心的，忠於自己的靈魂，合於武道的真理和精神，裡面最大的敵人是執著，當視己不見，便視敵不見，心中無敵，身外無敵，所以莊子認為天地與我並生，萬物與我齊一，不分敵我時，也才能迎刃而解一切倒懸之苦。所以看清生命的真相，掌握生活的面相，找出生命的真誠、公平、正義、真理和自由。而政治常常是違心的，只有在五四運動中的青年，只有在台北總統府廣場上的青年學生展現他們對台灣的信心，表現出台灣的真心，呼喊著百年前於黃花岡貫穿歷史而留下的「碧血黃花」的顫動，最純真的生命在歷史上爭取最低限度尊嚴和自由的吶喊，聲聲都如同杜鵑泣血，淚水滴下片片青春與真誠的詩篇。(2004.03.26）