台北市氣功文化學會製作 問：煉精化氣、煉氣化神的基本修練態度為何？兩者有何差別？
鍾老師：不論煉精化氣或煉氣化神的境界，兩者修練的目的都是為了讓身心達到高度的自控狀態，但許多人在修練時，或更甚者在生活上會執著在許多以為重要的東西上，心被鎖住，反而進入一種魔障的狀態。有人勤跑寺廟，或常聽演講，或捧一堆經書猛讀，或走遍各大名山勝境，在生活上或對父母公婆盡孝，或對主管朋友盡忠，或對兒女盡力，以為自己擁有一些不錯的修練、教養或素養，而沾沾自喜。然而，古人說：「一琴一鶴，一花一木，盡是魔障」。琴、鶴、花、木本來是如來的，為什麼會變成魔障？
事實上，琴代表與生命心弦能夠極深共鳴的一種聲音意境，鶴代表一種清麗脫俗能入乎仙人境界的所謂吉祥物，花和木代表天地的生趣、如來的腳步，而「社會道德」的教養似乎給人一種更為與人隔離的堅持和尊嚴，漸漸內化到生活行宜時便轉成一種與眾不同的氣質而展現出來的「功夫」，這種工夫可以是圓融得證的境界，但也可以是入偏進到假道學的虛偽表現，因此許多人碰觸到這些東西就以為自己進入一種很好的狀態，其實神魔本為一體，以為自己所作為正者，不管動機為何，都將附魔入偏，一如狂熱的政客如希特勒或拿破倫，不單把自己帶入萬劫不復之境，連帶犧牲多少百姓，求難盡其功。所以追求這些東西，只是給我們帶來更多的魔障而已。除非你能夠以琴非琴，將鶴無鶴，視天堂不過天堂，不對眾生五倫道德多情，從無緣大慈去體悟大情近無情之運作，不去追逐這些高遠的環境，超脫的環境，才能見自本來面目，入如來法境，還你本身的自由。
出入進退
煉精化氣是為了讓身體達到高度的完成，煉氣化神則是進入覺性和悟性的層次。身體高度完成後才能進入煉氣化神，體會所謂的明心見性，就像火箭準備就緒後要發射出去，之後進入一個空寂之境，從空寂之境中看地球，就會看到所有的六塵緣影一切皆空。反過來講，如果能夠了悟生命，就能夠把塵影看成真實，所謂塵境即真境！我們現在看到很多東西都是雜亂的，譬如政治環境很雜亂，我們的生活狀況有很多東西都很雜亂，那是因為我們沒有能力把它變成不雜亂。同樣的道理，人在地獄，沒有辦法把地獄看成天堂，不是不想，而是沒有這個能力。
地獄之火燒的咄咄逼人，又如何把地獄當成天堂？能夠做的是，人在其中而不覺在三界火宅中，因為能量足，功力夠，人站在那邊堂堂正正，不偏不倚，不忮不求，天心月圓時，中道能量便擴散出去，地獄裡面所有的慾火，七情六慾、社會政治種種混亂，你都可以著而不染，不受它的影響。換句話來講，當你把所有執著和罫礙都丟掉，就會產生能量，切斷所有的雜訊，把所有內境外塵的火給熄滅。
執由心生
地獄火究竟從那裡來的？其實是從我們的身心靈產生出來的，那是我們小時候一直存留的獸性延續到現在。我們以為長大受教育之後獸性會逐漸減少，事實上沒有。所謂獸性的意思是，人在不同情境變化下，沒有自控的能力。我們的身體由於受體內分泌及賀爾蒙的影響，以及周邊環境的影響，情緒時常被帶動，很容易身不由己。修練的目的是「為人由己」，如果我們能夠產生高度穩定的力場，就有能力控制自己。然而，沒有十幾年的真功夫，這個力場是不會產生的。真功夫意思是，真有這個能量，能夠走入那個境界，這時地獄就會變成天堂了。
佛教地藏菩薩講「地獄未空誓不成佛」，這種講法很累的，因為眾生生命無窮無盡，罪惡業障無窮無盡，五音十魔無窮無盡，地藏菩薩要成佛，很難！佛就不這麼想，佛用自己的力量，發諸自內，當牠站在那邊，就能接引天地山河的能量，並將它擴散出去，就能產生像孟子所講的浩然正氣，把所有的雜訊全部逼走，把所有七情六慾全都清乾淨，清乾淨之後，地獄就變成天堂了。
唯煉精氣
問題是，我們不是佛，我們的獸性很難清乾淨，所以為什麼古人講煉精化氣要花上十幾二十年才做得到。煉精化氣要煉到爐火純青、登堂入室，整個人的身心可以達到完全的自控和平衡的狀態，這時候我們就有真正的功夫和功力去體會煉氣化神，才能體會儒家、道家、佛家在講什麼，了解進入儒家的仁義禮智的境界，和進入道家「致虛之極，守靜之篤」的狀態。這得靠基本能量累積到一個水平，然後一飛沖天，將所有的罫礙、業力、執著丟光以後，才能見到如來真面目，才知道將去何處。
煉精化氣完成以後才能更上層樓，樓外有樓，才能看到更廣更深的生命境界，這時我們從煉氣化神的層次去看這些道理，就能體會佛家講的空靈是什麼，我們的思想隨時可以進入儒釋道三家談到的一些精神的境界，因為有此能量，有此神通力，就有辦法在裡面周遊自在，同時體會更大的生命境界，我們的智慧才會越來越接近大圓滿的境界，不被任何東西所牽絆，可以隨心所欲，做該做的事。
阿羅阿邈
從煉氣化神的道理來講，人的執著猶如永不破碎的頑石，生命只不過是給操弄的泡沫，永遠沒有皮相，不見內涵，只有荒誕和空虛。其實是因不識廬山真面目，不見本性的結果；當功夫從煉精化氣進到煉氣化神時，人的識見便給打破，我心不見，神識自現。所謂神識為非人之識，超人之念，其識神乎其技，既不執也不著，猶如空手把鋤頭。其見如鬱鬱黃花，無罫亦無礙，如同步行騎水牛，其神識相合，如神魔一體見阿賴耶識，不過人從橋上過。神識不見時，大徹亦大悟，正是橋流水不流，功德圓滿際。
生命從閤闔間滑去，真趣未長老成卻先來，天真不見倒是執著罫礙處處，有功夫能力開山闢石者自當能見真境，或能自無有入無間，更見如來真趣，直達星垂平野闊，月湧大江流，飄飄何所似，天地一沙鷗的豁達荒唐逍遙境界。塵境自成仙境，幻境自成真境，只是人都是頑石，總背著五行山或泰山，如同「笑傲江湖」中的東方不敗、任我行等輩，又何能更上層樓，見真如法相。(2004.03.10）