台北市氣功文化學會製作 問：老師說練氣功至少十年才可能有一小成，為什麼有人學了幾年功夫就可以去教人，難道不會有什麼問題嗎？對初學者來說，如果遇到這樣「現買現賣」的老師，可能的問題又是什麼？
鍾老師：的確有一些學生學沒幾年功夫就去教人，但教了一陣子之後就教不下去，原因是學生會有層出不窮的問題，教的人根本沒有能力幫他解決，勉強教下去，問題就越來越多，到後來受能量牽動的影響，連自己也都會有一些狀況發生。練習紫云禪功有七、八年以上的用功學生，其實在純功夫上是可以教初級班的學生，可是在教的過程中學生不能有太多的問題和狀況出現，否則就很難輔導、處理和化育學生的身心情形。
理未易明
教氣功和教一般運動、學問或知識不同，教氣功不是單純教些動作或氣功相關知識而已，還要有能力解決學習者的身體、心理、心靈等各方面的問題，不管是有形的，或無形的，或是與法方面有關的，或不同空間力場的問題等等，都要有能力去解決。因為不同體質的人在練功過程會產生各種不同的變化，身體有毛病的可能會病根再現，敏感體質的人容易再陷能場干擾困境中，體質虛弱的人隨時可能有狀況發生，種種問題都需要有能力、有經驗和智慧的老師即時在旁協助，馬虎不得。但一般人的學習過程裡很難培養這樣的能力，這需要許多年的功夫、功法、心法和啟悟的基本訓練。
天地山河
我很小就開始練習不同的氣功，很早就對於各種法的境界、氣的境界有所接觸和揣摩。小時候常想為什麼我不能變成飛人，為什麼我不能變成劍仙，為什麼我不能一掌把門打破，諸如此類的問題我都很感興趣。長大後慢慢明白這些境界有些是假象，有些是心理狀態或靈的力量所產生的作用，有些是因緣和決心的問題，但不管是什麼，這些都不是最重要的，最重要的是能否找到貫穿身心靈其中的脈絡。也就是從身心靈的三元空間中體察到心性易修，色身難渡，進而了解人生難得，佛法難聞，臭皮囊若是不經百練成寶瓶，金剛之智是不會破天而出的。因此一般由心法進入之理趣，若不能經由身體轉化入生活成為真如法相般的呈現，許多的靈台閃現的感和覺受，都不過是境花水月，電影故事而已。
三元重疊
換句話來說，色身若不能受神識所合，自性不會呈現，心靈或元神也不能換轉神識而成智慧，生命自當不能為人由己，心識不與體合，靈明覺性也不會現前，其中最大的問題是色身本為法性的根本。色身原本為載體，孟子說「體為氣之充也」，氣充則一，氣一而志持，就能練出直養而不害，充沛天地間的浩然正氣。從佛家的話來說，生命難得，要解人生倒懸，必先轉化滿是受業、五蘊五毒、七情六慾糾纏的臭皮囊。小乘來講就是修出羅漢的體能，才有行遍天下的頭陀風範出現。密乘來說，就是要修「寶瓶」，從「身灌」修出金剛不敗的基礎，因產生足夠的生命磁場後，能夠自控的身體便產生可以轉輪化生的神識能量，可以周遊毘盧性海，歷劫靈山奇幻而不惑。此時生命內在澎湃壯?的慈海般若，自能成就出遍一切處的平等平等功夫，到這等身心靈合一的境界，便體會到內識非有，因為本來自在，也了悟到外識非無，因為本自俱足，載體不就是天地？色身也不過是佛性！法相真如須臾不離開，只是人們都隨自以為是、執著和罫礙走，故身心就不合一，天人也不相應，又重回迷霧人生中，永遠也到不了彼岸。
修練氣功不只是修身養性，從古人的境界來說，其實是要攀天地之造化，達到成仙立佛的空靈之境，除了決心，必須有更大的毅力、恆心，如愚公移山般的精神，方能步步為營，從一花一石中體悟微妙的心靈世界。因此，除了經過多年的修持，並跟不同的教功老師互相揣摩，走遍各道場看各種不同的表演，再從儒、釋、道、密等各種修練法門裡了解其中的優點、缺點，以及其能量、智慧的展現等等，從各種不同的實證經驗裡，無論是作法、風水或靈山勝境中，體會能場的變化，直接引證生命價值，了解古人所談的天、地、人的道理，體會身心靈變化所產生的精彩生命現象，之後才慢慢將古人的精華融入，整理出自己的東西。這過程十分困難，有許多東西很難用言語解釋，不是純粹的資料問題，而是要有很多因緣、巧合才走得進去，更重要的是決心和覺性，也才有機會提昇功夫境界。(2004.02.18）