台北市氣功文化學會製作 問：老師曾說練功如有驕矜之態，功夫很難再精進，為什麼？
鍾老師：練功是為了提昇自己，而不是拿來跟人比較，真要比，頂多跟自己比，看看今天是否比昨天進步，明天會不會比今天更好。練功有沒有進步，如人飲水，冷暖自知。練功到若有所得，能量越來越強，體會越來越多，這是必然的過程。如果因此而覺得沾沾自喜，或有驕矜之態，那就很容易出問題，因為之前所練的，很可能都會被五毒五蘊所侵佔，而前功盡棄。
練功如果是為了表演給人家看，或跟人較勁，那麼，能量不會往內照，只會往外照。外照是消耗的，內照是貯存的。練功只是為了練給人家看，為了比別人練得好，功夫境界就不會高。《莊子》〈秋水篇〉裡講河伯因秋水時至，百川灌河而沾沾自喜，可是當他順流東行到了北海，看到河流再怎麼灌入北海，北海始終無動於衷，因而驚覺到自己的渺小。明白這個道理時，我們就知道練功不是要去做比較。
練功有所進步，那是給自己的一個勉力，無須自喜。練功有所成，是因為確實有更高的境界產生，如同進入寶山。既然到了寶山，就應像唐三藏到天竺取經那樣，切實和認真的學，若有所得可與人講學歷練，跟別人做一定程度的溝通學習，走過那一圈才精采。唐三藏從天竺帶回中原的那些經典固然有價值，但更重要的是那趟旅程，每走一步，生命就提昇一步。
練功過程和唐三藏到天竺去取經的道理是一樣的，要把練功當成去取經，有這種心態才能真的有所得。如果把練功當成表演，或常守著健康，或得到一些聰明和智慧，那都是有問題的。練功過程是一趟真正的天路歷程，在每一個時空，在每一個生命片段裡，你寫下自己的經典，取得你要的經，你是裡面的唐僧，無人可以取代。取經的歷程比取得經典在個人修為來講是更重要的生命過程，所以玄奘法師在「大乘起信論」中以「習薰持種根身蒂，去後來先作主公」來強調返還己身作己之主歷程的重要。
練功過程中會不斷有難關出現，西遊記裡面寫九九八十一個難關，道家有所謂的九七重劫，九九八十一關，七七四十九劫，互相重疊，不斷震盪。這種震盪必須靠真正的能量和功夫才能讓它平穩，否則就會有浮動，如沾沾自喜那樣的浮動，或像電影「蜀山傳」裡講天劍和雷劍始終不能相合那樣，因為天劍浮動，雷劍有感，天劍一浮動就會引起雷劍浮動，其中後因天劍因緣比雷劍好，所以雷劍比天劍先死。因此，練功若有所感，那個感會阻礙功夫的進展，產生更大的問題和出更大的錯。
練功練得好或不好，都是一個歷程，如實的走過去，不管裡面的感覺，走著走著，你得到的東西就會越來越多，若是停下來做一些比較，或在意其中的一些變化，狀況就會越來越多。如同入寶山中，人們多給路邊的各式寶物迷住而不能自己，究竟要佇足細挑，大包而裝，或入深處尋更稀珍之物？何去何從，不知如何正是大多數人的看法。殊不知一有覺受，直如妖魔，入便自此入迷執著，再難歸去，亦見不得真相！道是可嘆多年功夫平白廢，又怎見西天祖師意？(2003.09.03）