台北市氣功文化學會製作 問：為何同一種氣功功法，每個人練起來的樣子都不盡相同？
鍾老師：氣功鍛鍊基本上是一種身心靈整合的運作，所做的動作不單是個物理或表面做型動作，它同時表現出我們對功法的體會，顯現我們過去的經驗和智慧、我們的個性和氣質，表達出我們的人生態度、生活態度、對生命的看法和想法、對事情的掌控和表現，充份表現個人的悟性和靈性境界，並反應出與周遭人際互動關係的心鏡影照。同一個動作，有些同學做起來彎腰駝背的，有些做得歪七扭八，有些用力過度，有些軟弱無比，各有各的奇特表現，但無論是那一種，都是身心自我控制所形成的結果。
如果我們對功法的體會僅止於動作的表相，或對動作的表相特別計較，那麼，所做出來的動作更是表現出內在的一些罫礙、習氣、執著和五蘊五毒。反過來講，當我們對功夫的體會愈深、愈完整，學習成果水平愈高時，所展現出來的就不是五蘊五毒這些東西，而是呈現出另外一個面相，也就是五蘊五毒由陰轉陽被轉化掉了。如果我們能鍛鍊到轉輪化生，鍛鍊到高度的轉化內在生命時，我們的動作就會展現出極高的平衡和極大的境界，展現最好的氣度和氣質，我們生命成就的層次也會比較多。
和而不同
同一種功法，不同人來練，練得的結果一定不盡相同，結果不同並非代表功法有問題，而是練的人是否有足夠的反省和領悟能力。練氣的人在做任何學習時與「傳統習俗」相反，必須先放空自己，打破自我，不論練氣修練或修行都該如此。練功基本上得先否定自己，才能重新再造，造出一個煥然一新、有價值、有意義的生命。但一般人存在的目的都是為了肯定自己，那怕是行屍走肉般的生命也要找足藉口來肯定，要否定自己沒幾人能做到。因此，同一個動作，一百人來做，就會有一百個樣子出來。
每個人練功的樣子都是因自己的業果習性和執著所造成的，如果我們看不出自己的動作問題在那裡，表示我們根本不知道自己的個性有何缺失，也就不可能做任何的反省，不可能將我們的習性和執著轉化掉。相反的，知道自己動作上的問題在那裡，就有辦法調整自己，就可以藉由動作上的鍛鍊，達到身心靈整合的目的。
不知知易
看別人的問題很容易，找自己的缺點很難，我們多半是不知而自以為知的人，當然很難看到自己的問題和缺點，也就不可能有什麼調整或改善。有些同學自認模仿能力很強，很快能掌握動作上的要領，事實上，他看到的、體會到的都是些表相的東西，幾個動作做來做去，都是同一個樣子，只能做到一個程度就卡在那兒，別人跟他講，他很難明白，也不願意承認，這樣的態度要進步就很困難。即使能看到自己的缺點，也還要有足夠的能力去改變，這牽涉我們有無大智慧、大力和真正的覺醒能力，才能真的轉化提昇自己的功夫。
功練得愈久，並不表示功夫境界就會愈深。如果練功只專注在自己的範圍裡練，看不到遠方，看不到別人，看不到層次，不知自己高低，只看到自己，所做出來的動作只會顯現出高度的執著和不協調，那麼，練得愈久，問題必然愈多。
禮樂合道
要提昇生命的境界，古人的法則是，必須懂得真正的禮和樂，禮是禮貌，樂指大樂。禮貌所展現的是一種屈己從人的態度，低下頭來才能看到自己，但這得自己願意才行，牛不想喝水，硬壓牠的頭，怎麼壓也壓不下，如果沒有真正謙虛求教於人的心，別人告訴你，你的問題在那裡，你也不會承認。大樂的境界是讓我們的心靈隨時處於一種最自在最輕鬆的狀態，生命無時無刻都在與天地共振，與天地合一，與所有事物都能產生良好的共鳴，即使是我們的錯誤，也有全然接受的新風貌。
練功的動作所展現的也是一種發諸自內，唯精唯一，全然真誠的禮的表現，此時動作調和，身心一如，必能與人同善，雖相異亦能和而不同，自然擁有善與人同，臻於大同的心靈境界。如果練功練了半天，動作還是呈現出極不協調的樣子，這個人的人際關係也不會太好。基本的禮貌做不到，要進入大樂的境界就極困難，更別說生命境界的提昇了！(2003.08.06）