台北市氣功文化學會製作 問：用腦力、精神力、心靈和思想導引的功法是否層次較高？
鍾老師：有些人認為用腦力、用精神力或用心靈及思想去導引的功法層次較高，用身體鍛鍊的功法層次較低，其實不然。氣功功法無所謂高層次或低層次之分，只有基本功法或完整功法之別；基本功法以鍛鍊身體為主，完整功法則是分先後次序及層次在身心靈上同時鍛鍊。
讀書人喜歡用腦，加上傳統「讀書為貴，士為高」的想法，以及「頭腦簡單，四肢發達」被認為是損人的話，因此坊間許多以精神、腦力、心靈、意念導引、觀想為主的功法，就被認為「層次較高」。事實上他們搞錯了！練氣、修練基本上是不談知識的，並非反知識，而是主要專研不在知識上，而是在修習定慧之止觀法門。唯獨如此才能無為，無心入道，直見空性。
絕聖棄智
練功主要目的是強身、開悟、得智慧，和知識沒有太大關連，知識只是修練過程中額外攝取的一些東西而已。反過來講，如果練功要練得好，就不能用知識的方式走進去。修練如果是用腦較多，用比較多的想像、觀想，或用讀書反思窮究的方式去鍛鍊的話，容易有走火入魔的現象產生。
三藏法師給「大乘起信論」以佛偈作了一個總結說「習薰持種根生蒂，先後去來作主公」，認為離開此身一無所得。佛法固然難聞，可是人身更難得，沒有人身這一付臭皮囊，又如何去修習佛法，弘揚佛法，離開身體種性，你又如何去修習無上法門。觀想是假的，假想一些東西，讓自己沉醉在那個想像裡，不能自己。金剛經裡說：「有人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，因為法性非識境，故彼不能了」，不能主宰自己反被奴役，這算什麼修練！
愚公移山
用精神或意念的修練方法不是一種好方法，意念導引是屬於氣功鍛鍊後期的東西，要練它也可以，不練它也可以，因為練到某個狀況有些屬於身體本能的力量自然會產生，不需要刻意去練它。可是有些人把它切割出來特別鍛鍊，一開始當然覺得很神奇有趣又好玩，因為你沒有經過前面那些鍛鍊，不知道道理何在，前面的沒練，只練後面這一段，不僅成效不大，還會製造更多的問題。因為用觀想法把覺受打開，但身體未經鍛鍊，無法承受這樣突如其來的變化，很容易就幻象百出、走火入魔。一旦執著有為法，以識見為執，以思想心念為主導，便掉入夢幻泡影，如露亦如電之魔幻之境，這時候修練之士等於浮士德把靈魂出賣給魔鬼以換取種種的神通魔力和太虛幻境，以為自己「有緣」得習千古難逢的無上大法，迷失自己而不自知！
渾沌無心
古人說「大道廢而有仁義」，不拿走你的心，你的想法，怎麼會有仁義？！修道必需「致虛極，守靜篤」，更不能「用心」。《莊子》裡講渾沌日鑿一竅之寓言，說中央之帝叫渾沌，天生沒有五官，但心地善良，交遊廣闊。渾沌有幾個朋友，不忍心他對外界事物一無所知，便決議要為他開鑿七竅。結果，七天之後渾沌就死了。同樣的道理，練氣用意念去導引，自性就不見了。在假想的空間裡運作，你以為自己的精神層次很高，其實是把自己變成奴隸，受這些假象所控制。因此莊子完全否棄這類有為的思想執著，認為無自正，返璞歸真。
修練是要去尋找電影「駭客任務」裡的「the one」，讓我們進入一種絕對自由的狀態。the one本來就存在你的身體裡，the one之存在，一如自性，本自具足，因六塵緣影淹沒才不見。當你撥開天霧，便見青天，the one也罷，自性也好，自然呈現，何需往外找？任何方法如果不能讓你找到自己的話，那個方法就有問題。意念導引所產生的精彩畫面，只是去找一種假像來控制自己，用感覺來控制自己，那就沒有自己了。應該是由自己去控制感覺，不受感覺影響，不受種種七情六慾、六根六塵的影響，你才能自由，才會看得清楚上至天子、諸侯、皇親國戚、富豪等，不過是個人罷了，沒什麼特別了不起。你就會知道，為什麼換上帝王或總統之服，人的格調就變了，變得「尊貴」，變得「博學多材」，變得有絕對權威，變得像教主一般。其實是心機多了，六根蒙塵，就不見了自性，淹沒了心靈，出賣了靈魂。
平等平等
有修練的人不會盲目相信一些假象，某人有權勢，某人有地位，但他是他，你是你，當你知道這些權勢、地位怎麼來的，就知道如何做自己。人要獨立存在，最重要必須做到孟子所講的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，外加一句李敖所說的「時髦不能動」，不受輿論影響，不隨流行而動，你才有絕對的自由，才能算是一個完整的人，否則就像「駭客任務」裡那些被Matrix所控制的人，充其量只能算半個人或是行屍走肉，這樣的生命一點意義都沒有。
用身體去鍛鍊的功法是最基本，也是最完整的功法。三藏法師說「習薰持種根身蒂」，離開此身一無所得。古人一早就講，修練功法一定要回歸根本，老子講「歸根曰靜，靜曰復命」，回到身體才算靜，想得太多，頭昏眼花，所以要歸根，能夠靜就能回復原來的本性，見其本來面目，這時你才有辦法讓自己的生命打開。
修身無心
對古人來講鍛鍊身體的功法是最根本的法門，所以儒家講從修身開始，沒有說從修心開始，修身的時候同時可以修心，但只有修心是不能修身的。雖然晚近佛家強調修心不修身，但早期不是這樣，像菩提達摩的功夫何等高強，又豈止是修心而已。戰國時代的「行氣玉佩銘」寫得很清楚，「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌……」，功夫要往下，是腳上的功夫，身體的功夫，不是頭上的功夫，也不是思想上的功夫。這個身體的功夫就是身心靈並修的法門，從身體的根器心性，直入自性，暗合佛性，外照心靈，不假思索，動腦，離棄識見，智慧自開，悟性自現。所以，一層層的往下修，氣才會打開，心才會定，若一開始氣就往上走，人很容易就瘋掉。
傳統上所謂「讀書為貴」，那是因為古時讀書人多半文武兼修，如四書五經，如禮樂射御書數，如山醫命相卜等，這些東西的基礎都在練氣上。宋明理學大儒都是半天讀書、講習，半天練氣習武，講的道理都和他的修身法門直接相關。現代讀書人沒有古人那種文武雙修的功夫，以為修練就是練思想，練知識，以為古人的智慧都在腦子，事實上不是的，古人是身心力行而得到智慧的。
不求甚解
古人的讀書方法，早期是學而不求甚解，不需要知道什麼解，即使練功也不需要知道為什麼，慢慢的自然會悟出道理，智慧就這樣產生。修練不是透過腦袋想像氣上南天門，再轉去蓮華海會，進到須彌山，跑遍大江南北，得到各種神奇的感覺，那樣的功夫看電影就可以了，可能還更精彩。功夫是練出來的，用心的導引去引發身體的氣動，那是假練，不是真練，只能達到放鬆的效果，可是沒有治病的力量。
心靈最高的層次是什麼？心靈最高的層次是一無所有，完全放空，完全放下，放心就安心，放下就無心，無我就無物，無物就得道。用心修練，得到的是一切假象，功夫不會因為你想像自己很厲害，就真的變得很超強。懂得修練的人就知道，修練不是要去加強腦力激盪，相反的，要把腦力激盪丟掉，把自己當笨瓜，唯有把自己當笨瓜，才會進入修練的境界。因為你不用心，沒有機心，不再狡猾，不再聰明，才能返璞歸真。
損之又損
用心是為學，不是求道，為學日益，益什麼？益一堆廢物；為道是修練，修練要日損，把廢物丟光，因為丟光，你才有機會放下。達摩講「諸息外緣，向中馳騁，心如牆壁」，心如牆壁就一無所有，什麼都不見了，只見真如和自性，才可以入道。練功要進入心靈境界，必須把精神現象完全解除才進得去。一般人所謂的心靈力量，不過是腦的想像罷了，腦用感覺、覺受去製造出假象。真正的心靈力量是不用腦，不去想，當你放下一切，改用生命中的直覺，靈明自性就會自動呈現。
每個人本來都有所謂的佛性，有最高的力量，最大的平衡，也是「駭客任務」裡所指的「the one」，這是你本來就有的，只是你不懂得去用它而已。把所有的覺受都丟光，心靈就會出現，若是一直東想西想，感覺這感覺那，結果，只見感覺，不見如來。意念導引的功法勉強去練，可以，可是你的體質如果不能承擔就會出大問題，能承擔，所得也不過是些假象而已。所以如如心不動，萬法在其中。當莊周夢蝶，不分莊周夢蝶，自是一切悠悠，齊齊無心，物外兩忘，才能真正逍遙自在。(2003.06.11）