台北市氣功文化學會製作 問：在有限時空下，如何提昇生命的質與量？
鍾老師：對多數人而言，生命的質和量之所以無法提昇，是因為浪費太多的生命能量和太多的時間在無謂的事情上，包括與人爭執、情緒反應、常思以為這個認為那個、我思我想等等。老子說：「大成若缺，其用不敝；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。」。生命是做給自己看的，不是做給別人看的，當別人說你「沒種」時，沒有必要去相應，犯不著跟他大打一架，沒有必要表現自己很有能力，沒有必要浪費生命在這些無謂的事情上。為道日損，如果能夠把浪費生命等這些多餘的東西丟掉，情緒變得比較平穩，之後，對內做到全然放下，便能惟精惟一、專注、用心，對外才能做到完全的放心無心而無所不能，那麼，生命的質和量自然就會提昇。
守中得一
提昇生命質量基本上必須做到「惟精惟一，允厥執中」，守好自己的道，自己的道沒守好，不要多做任何事情。大部分人都把生命浪費在社會道德範疇裡，好比喜歡順口溜式的狗仔話，總把調侃類的風言風語當作打成一片，故作熟悉親熱的開頭話，常見的如道人是非、說人八卦、探人隱私，以及爭奪名利、計較得失和多餘的人情應付、多餘的禮節禮數。魯迅說上流社會問題重重，因為假的禮數太多了。趙滋蕃寫了一本《半下流社會》，當中提到，明明是上流社會，但表現的卻是下流的狀況，人不像人，鬼不像鬼，多餘的禮數全都有，真正該有的禮數卻都沒有。
多數人都喜歡計較、計量，在意自己的得失，處處充滿心機與人相較，情緒總是七上八下，結果，生命就這樣浪費掉了，什麼也得不到。如果能控制情緒，打開心胸，就有辦法進入直心是道場的狀態，直接體會生命，觀察生命的空間，看到生命的對流，這是一種大徹大悟、接續傳承、生命發光的狀態，此刻我們就不會去跟人計較，也不會對別人有所期盼或要求，自然在當下任何狀況我們都感激不已，也就是擁有真正惜福的心。
惜福無心
真正惜福的心是一種無心的展現，一般人沒有這種心，不懂無心的道理，只懂得在道德層次上做分別，做一堆無謂的禮數，使得情緒大亂，找自己的麻煩。任何人都沒有權力希望人家給你什麼，連父母都不能要求兒女給他們些什麼，只是大部分的父母都認為兒女應該給他們些什麼，同樣的，兒女都不能要求父母給他們些什麼是一樣的道理，這是人最大的問題。我的意思不是說兒女不應回報給父母，而是父母不應該有這種要求。
人不應該對任何人有任何的要求，有要求時就有心機，有了心機，就是在消耗生命能量。看看我們過去種種，有多少機緣狀態中是沒有心機的？很少，多半都是有心機的，只是多和少而已，有人心機極大，有人心機中等，有人心機比較少。如果做不到沒有心機，至少心機不能太重。
所謂做人，就是要把心機丟掉。把心機丟掉，跟所有人就都能和而不同，與所有人齊一，與不同道的人都能侃侃而談。這就是老子所說「無有入無間」的功夫。雖然積習難改，要一般人將過去種種習性完全丟掉，的確很難，但天下沒有不能解決的問題，只有懂不懂得去解決，願不願意去解決而已。有些人不懂得解決，也不願意去解決，有些人懂得解決，但不願意去解決，有些人願意去解決，卻不懂得如何解決。懂得如何解決，願意去解決，這就是功夫和智慧，也就是我們修練的目的。（2003.01.28）