台北市氣功文化學會製作 問：有人把生活中的苦，如婚姻的折磨，當成一種修行，老師您認為呢？
鍾老師：把生活上的苦當成修行，這是很有問題的。修行的確會有點苦，但是修行未必都苦，尤其是不當婚姻所造成的精神上折磨，對身體是一種極度的消耗和破壞，與「完整的修行功夫必須從修身開始」正好背道而馳。
合理的婚姻狀況應是具備自我完成的兩個「全人」，既有能力獨立，也有能力共生，不單能渡己，亦能渡人。愛情若不能在婚姻狀況中展現不斷鬱鬱黃花皆是如來的層層花開的境界時，至少能包容對方，為對方在一定的程度上著想和照應，否則就是落到地獄道中。婚姻可以比喻為道場，但絕非是煉獄，只有地藏菩薩才要地獄未空，誓不成佛。一位妻子或先生要做的是多去關切並支持對方就夠了，若是愛情逝去，任何一方勉力所為都是徒然的，因為婚姻是兩人正向互動的修行，而非負向毀滅的怨懟。
修行之所以從修身開始，是為了透過身體能場運轉去打破心裡的執著，將心中的種種煩惱、憂慮、心頭大石給放下。如果不是從修身開始，而是由心理去承受如婚姻折磨那般的精神上的苦，儘管你願意承受，也自認承受得了，但那樣的受苦不但無法幫你放下，相反的，還助你累積更多的怨恨。為了平衡情緒，你會找許多理由證明自己是對的，對方是錯的，進而將埋怨對方變成一種習慣，即使不出口，也會給對方臉色看，不僅怨對方，還會怨他的家人和朋友，因此，你的心沒有一刻是放下的。惡質的婚姻不會因為你的「忍耐」而有所改善，因為這個苦化解不掉、轉化不了，還會「毒化」你的身心，並呈現在你的外表容貌上，而你卻絲毫不知還當它是修行。
離苦得樂
修行的苦是一種考驗、轉化和提昇，修行過程中身心靈隨時要保持平衡，因此不能只有苦，也要有樂才行，像孫悟空……。如果只有苦而沒有樂，心理也就很難透身體的修練而達到平衡，更何況修行目的之一是為了離苦得樂，如果修了半天都一直是苦，而沒有樂，誰又願意去修呢？苦了大半輩子，就為了臨終的那一點樂，值得嗎？印度人以苦為樂，小乘的法門如瑜伽法門，就是修苦的，所以小乘不流行就是這個原因。因為小乘的法門太苦了，因此有了大乘，大乘不是修苦的，而是修樂、修幸福，從修心著眼，以心調身，找到高度的自由運作的狀態。
修行有必經之苦，所謂四聖諦苦集滅道、十二因緣、六根六塵、八識田等種種問題，必須要以正法、正道一一去克服走過。以道家來講，修行必須經過「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道」層層而上，功夫才有辦法提昇。在修練過程中的確有些苦，可是苦了差不多之後就會嘗到甜頭，煉精化氣完了就會覺得苦盡甘來，有種種體會產生。苦和樂的差別在於有形的比較，此刻苦，下一刻為樂，必須先經過苦才能得樂，所謂「非經一番寒澈骨，那來梅花撲鼻香」，這是有一定的程序和背景，必須有基本的能量和條件。煉精化氣會產生能量，生活的苦、工作的苦、婚姻的苦不能產生能量，沒有轉輪化生的作用，一味的受苦也只是更苦而已。人的意義應以千手觀音的化千難，能轉萬苦，因而使大家離苦得樂，才是正面的態度。（2002.10.30）