台北市氣功文化學會製作 問：心裡罫礙多的人，練功阻力是否較大？
鍾老師：罫礙多，執著深，心理不穩定，不只練功有阻力，做什麼事阻礙都會很大。心能打開，功夫才會練得好，心不打開，練了半天都是假的。許多學員常說怎麼都練不好，其實是求勝、求好、求全的心阻礙了他的練功。做事也是一樣，求好心切往往把事情給搞砸了。
心裡之所以有罫礙，是因為我們有太多的分別。別人說你好，就樂不可支，說你不好，就氣得跳腳。人家有事，事不關己，自家人的事，才算事。看到車禍現場，心驚肉跳，對歷史上發生的重大事件，卻毫無感覺。這就是老子說的寵辱若驚，分別心太強，心理就會不平衡，遇到小狀況反而都處理不好。
分別心
如果沒有太強的分別心，面對車禍現場就不會心驚肉跳，驚嚇不能幫你解決問題，只有製造更多的問題。面對狀況，不管是生死的、前途的、升遷的、感情的、事業的、家庭的、朋友的種種狀況，都要去一一去解決。重要的是如何處理，而不是發起什麼惻隱之心、悲天憫人之情等等。狀況越嚴重，越是要收攝六神，不要把感情往外投射，不要說好恐怖哦、太離譜了、真倒楣等等，這些情緒性的字眼只會影響你的平衡，讓你不知所措而已。
道德心
許多人道德心太強，總認為發生在眼前的事，不過去幫忙，「良心」會不安。事實正好相反，心無所謂良不良，當你覺得你的心比別人好時，你的心就會開始不安。去幫，不見得有能力，不幫，別人會說我沒良心。說穿了，還是自己的面子問題，跟良不良心一點關連都沒有。看到狀況，有能力處理而不處理，心裡有點罫礙還可以理解，不是自己能力可及的，卻因沒去處理而有罫礙，就沒什麼道理了。在山裡頭走著，突然看到一個人躺在那兒，一動也不動，四下無人，你救還是不救？最好的辦法是，趕快離開現場，再找其他可以處理的人來處理。因為你不知道真實狀況如何，他也許是個賊，正等著你上勾。也許他死了，你去挪動他，還可能破壞了現場。
動感情
處理事情不要太動感情，看問題該怎麼處理就怎麼處理，太重感情的人容易失衡，必須把感情拿掉，看狀況才會看得很清楚。有能力而不去處理，也不應構成罫礙。好比王永慶，他有能力，全世界那麼多人等著他去救，他就得一一去救嗎？不可能的，也沒有必要，頂多挑一些讓他感動，讓他心動的事情去參與，就算慈濟，他們的救濟還是有個範圍的。每種事情，每種人物，各有因緣，不要想什麼事都包攬在自己身上。你不去做，自然有人去做，也許做得還比你好，不該你做的，就不需要放在心上、攬在身上，好比有些事該政府做的，政府不去做，要老百姓做，「好心」、「有教養」的老百姓於是挺身而出，這樣的國家未必有前途。
平衡心
如何減少心裡罫礙、執著和分別？最重要的是平衡我們的想法。身體要平衡，心理得先平衡，心理要平衡，就必須靠平衡的思想和觀念。人類的悲劇之所以不斷，是因為我們都把眼前的事情看得太重，而忘記或輕忽過去的種種。身邊的人犯了一點小錯就覺得罪大惡極，不可原諒，隔壁鄰居打了你小孩一巴掌，你就氣得拿菜刀衝過去，但對歷史上發生的事情卻一點感覺都沒有；秦始皇焚書坑儒，秦將白起坑趙降卒四十萬人，沒什麼，南京大屠殺三十萬人，也還好，希特勒殺六百萬人也不過如此，國共內戰死三千萬，小case，日本人從東北殺到台灣，死了二千萬人，也不覺得怎樣，因為這些都不是在我們身邊發生的，不是現在發生的，就沒什麼感覺，這就是所謂的思想觀念不平衡。
如果我們能對過去的事情、不發生在我們周遭的事情、別人的事情多一點感覺，而對現在的事情、眼前的事情、親人的事情少一點感覺，雖然未能將分別心完全去除，至少思想觀念平衡一些，心理相對會比較平衡。看到車禍受傷的人的確有點嚴重，但不需要動心，對地球另一端因戰爭而喪生的幾十萬、幾百萬人多一些關注，你就會知道生活的重心在那裡，生命的意義在那裡，對所謂的局勢就會有較清楚的看法，對歷史的記載也能感同身受。同理心一出現，你就會覺得生命是很可貴的，不僅自己的生命可貴，每個人的生命都值得尊敬。有此體認，就應立刻放下執著，好好鍛鍊，而不是整天罫心這、罫心那的浪費生命。（2002.07.03）