台北市氣功文化學會製作 問：靈修對人真的有幫助嗎？怎麼修才有效？
鍾老師：靈修是現代的講法，古代叫修行。古代的修行，既是修身也是修心，或可說身心靈並修。而現代所謂的靈修比較偏向於對心靈上的追求；其理論根源是透過現代科學，如生物學、物理學、心理學、社會學、人類學、宗教學等相關科系的整合；其法門通常是二分法運作，也就是把物質和精神、心靈分開，純粹修心靈，而不是修身體。他們認為心靈修好，身體自然也會好，或者變得不那麼重要。
現代靈修理論有一部分類似佛家所說的，接受自己，不把問題歸咎別人，也就是當你把所有問題都回歸到自己身上時，就擁有極大的善和慈悲，不再怨恨別人，心靈得以解放和提昇。這種講法和佛學所說「萬法歸心」的道理其實是一樣的，可是佛法是「修」來的，現代靈修多半是「學」來的。學和修是兩回事，學是透過方法學從「知」的角度切入，修是透過身體力行，尤其是生命氣場的完成，不斷的下功夫，一步一腳印，讓身心靈自成一體，達到高度集中。
心氣一體
「心為氣之師」，心能主導氣，「氣為體之充」，氣是使身體完備的力量。心和氣這兩部分的修練在現代靈修中很少提到，尤其是氣的部分，若有，也僅是意念導引、冥想導氣之類，並非真正的氣功鍛練。氣為體之充，身體若不先修好，也就是身體裡的氣未能打通奇經八脈、沖脈、七輪、十二正經的話，身體不完備，氣不充足，也就無法整合生命，更不能把人的靈明覺性提昇至波羅密的般若境界，也就沒有用。身和心都沒修，等於白修。
靈修若只是學一些理論、技法、技巧，那就很難落實到生活裡。有些人學「心想事成」之類的法門，透過不斷的自我暗示，試圖讓美夢成真。給自己下指令，每天下一點，潛意識就會分泌腦啡，麻醉身體，不快和痛苦的感覺好像消失了，但那只是暫時的，等到腦啡分泌停止，痛苦的感覺又出現，煩惱又回來了。這不等於是自己騙自己嗎？也許有短暫的效果，但畢竟不是根本法門。美夢真能成真是因為已成就大力，也就是身心靈並修，天人合一，自性、佛性同時呈現，達到《莊子》裡「真人、至人、神人」的境界，因為有超人的能力，無往而不利，美夢自然成真。
性善不二
現代靈修未必都不好，不能以迷信一概而論，但其方法和理論都很好的並不多。現代靈修所強調的是一個境界，這個境界和常人的世界雖有不同之處，未必就高明許多。也許可以幫助小部分人解決一些心裡上的壓力，若要提昇心性，那就不見得了。因為心性提昇是靠修來的，如何修？必須體會一陰一陽之謂道，繼之者曰善，成之者曰性，體會陰和陽、有和無、空和有等道理，之後，繼續努力實行，才能產生善，修來的功夫才能落實到生活，才能看到法性。像這樣的功夫不是用講的、聽的，而是用練的，它是一個力場，一個境界，而不是一個想像空間。想像沒有力場，想像只是一團不成力場的亂流。境界是一個力場，一個空間，走進去就會產生生命力量，才能以虛靜心通萬物，直知物而不求其故，靈修要修到這樣才有用。
現代有些靈修團體，其宗旨也是不錯的，理論也還可以，可是法門不夠踏實。佛門也有類似的問題，有些寺廟的修練方法不盡完善，所以成就有限。只不過，佛學從兩千年前到現在已經自成一個體系，現代靈修深入不到佛學裡，只是擷取一小部分，再和現代心理學、社會學、另類療法、精神病學、物理學、生物學、宗教學、文化人類學等等結合在一塊，成一個套裝的「速食餐」，塞進了一堆理論，讓你覺得很充實，其實是假相。因為這種「知」的運作方式是空的，不是真的。必須走進力場裡，以「行」的方式，不斷反思，不斷練習，真功夫才會出現。
知不通智
現代靈修有它的方便性，可是問題也不少。李敖說靈修是騙人的，當然這句話講得太強烈了點，可是，靈修修得好的還真是有限。現代靈修套上科學理論，以物質的知性去解釋心靈，其實是有問題的，而修的人的質也有問題，物以類聚，法門強調速食，會去修的自然都是些想很快得取什麼東西的人。現代靈修法門是一個命令，一個動作，完全照指令行事，所展現的也只是表面的「道德」假相，不像古人那種身心合一，天人合一的境界，將「道」完全展現在行為上。
現代靈修方法雖然不是很完備，但透過它，有些人還是可以在裡面成長，真要被騙，也不是那麼容易，甚至有人心甘情願被騙，因為很快樂，若是這樣，也不必說它不好。
貪善無功
因為人的問題在於貪心，認為我得此法，不管付出多大代價，如同金光黨騙人，被騙者還可能認為買回來的東西雖貴，可是一些別人不懂的無價之寶。也有人認為我的參與能提昇人的善心，或愛心，但是當你對教中領導必恭必敬時，不外是想從這類靈修中得到別人的贊美，或是覺得自己都比別人高貴而已。
真正古人的修身是不與別人比較的，一切發諸自內，致虛之極，守靜之篤，夫物芸芸，歸根曰靜，便能自根自性，反還己身，不假外求，自然入道。其中一切關鍵在於後天氣的修鍊能否成功的補先天之不足，否則空說修心、修靈，不過緣木求魚而已。（2002.01.02）