台北市氣功文化學會製作 問：前些日子紐約有一架飛機發生意外，機上乘客不幸全部罹難。我有一個朋友的反應竟是「很高興」，因為股票勢必下跌，可以逢低買進。這是君子應有的作為嗎？
鍾老師：股票下跌，逢低買進，對投資者而言，想要賺更多的錢，這無所謂唯利是圖的問題。有人發生意外而身亡，我們去感動一下，這是本能上的反應，可以理解。只不過，這兩件事應該要分開來看，不要將他們扯在一塊。雖然股票下跌因意外而起，但這位投資者未必就因為想賺錢而希望發生意外，他不過就事件發生的結果做出一些本能上的反應，跟你做出「感動」的反應其實是一樣的。相信許多生意人會有像他那樣的反應，而自認「善良」或以有「愛心」自我期許的人也許就會「鄙視」這樣的作為。是不是君子不重要，重要的是我們用什麼心態、什麼標準來看別人和看自己。當你看到別人的問題時，是否真的是別人有問題，而當你能看清別人的問題時，是否也能看清自己的問題。
多數人都是活在社會道德規範的認同內，別人認同你，你就很高興，因此努力不違反社會道德規範，還以此為個人的行為準繩，甚至當成人生目標來努力，不僅要求自己，也要求別人，當有人違反社會道德規範時，你也會鄙視他，認為那是不當的、不該的。這樣的做法無所謂對或錯，而是攸關生命價值問題。如果只是照著別人的標準行事，照著別人的要求做反應，別人說什麼就做什麼，而完全不知道自己的問題在那裡，完全沒有自覺、自醒的能力，說實在，這和動物沒什麼兩樣。一般人無法體會生命的基本問題，受八識影響身不由己才必須靠社會規範行事，那是一種生命低層運作的形式，和有修練者的生命運作形式截然不同。有修練的人，做自己，不做別人，是靠著自己的高度自覺做事，而不是依照社會規範去反應事情。
情動失衡
感動不表示有愛心，感動是受八識起動而造成的，八識起動常常都是不由自主的，我們跟本不知道為什麼就產生那樣的情緒反應。一般人對事情的看法多半是從自己的角度來看，即使所謂的感同身受，也不過是綜合了「我」這個受家庭教育、學校教育、社會教育所影響的價值判斷，和自己過去的總體經驗意識，以及當時身體的八識反應。因此，所看到的是「我」，感受到的也是「我」，而不是事情的真相。
感同身受，以同理心看事情，沒有錯，但當你去「可憐」、「同情」或想去做些什麼時，就有問題了。從「感動」轉到「行動」這個過程，情緒會轉化和昇華，同時也會造一些「業」。你會開始去分別，覺得這個人好，那個人不對，這個人好可憐，那個人好可惡。事實上，當你可憐別人時，你就不能以「平等心」看待別人，這無異於你先鄙視他，再去可憐他，以滿足自己是「強者」的慾望。或是當你強調別人是「惡」時，不過是想要表現自己是「善」。而當大眾都有很強的情緒反應時，有野心的政治人物也會利用百姓這種接近動物性的反應而加以煽動，訂定所謂的社會規範，進而達到控制的目的。
止於至善
因此當人們學習伊甸園亞當和夏娃式的別善惡時，就會出現很大的問題。因為亞當夏娃受魔鬼引誘吃了禁果便為上帝逐出伊甸園，因而學會了自貶，有了原罪觀，從此心中有了業障，八識隨時為周遭環境魔障所帶動，而不再有快樂自由自在的自己。心中常帶「善惡羞恥」感，不就跟機器輸入程式後的反應一樣沒有抉擇？犬隻因為人飼養訓練而馴服無比。無論東西方都認為人與動物有別之處在於人有屬靈的思想，佛家的說法是般若智慧，內含到三摩地的般若波耶波羅密多的境界，儒家指出那是仁義之心，唯有擁四端之心，得禮樂合道之義，現浩然天地、正氣充沛的天人之道的境界，或道家的致虛之極，守靜之篤，為而不有，勃而不恃，不爭而為的靈明虛沖之境，是謂「人境廬」，或基督教的真、善、聖、智所產生的「謙讓無我」「犧牲奉獻」為人生圭臬的靈性信仰精神，都能產生如魯迅的橫眉冷對千夫指，府首甘為孺子牛，孟子的雖千萬人無往矣，文天祥的唯其義盡所以仁至的浩然正氣，或耶穌的以生命證道以鮮血點出真理，捨生以救贖人類的罪而義不容辭的信仰力量。
洞明學問
當人的修習接近這些境界或其智慧能洞察因明事相，就不會有亞當夏娃式的「八識業感」反應，分別心放下時，分別智便出現。當識得自性清淨，佛性便自降臨，你若不賣靈魂給魔鬼時，業障又何會囂張？有野心的政治人物活脫是魔鬼的化身和業障的主人，社會大眾若能不依一己情緒去看事情，便能不受八識外緣、魔障妖言所惑，就可做自己的主人，而社會也相對能達到小康的境地。
所以，當社會大眾皆是以己利而非利人為出發點來表達他認為的善惡、好壞時，我們實在無須盲目跟從。老子說「天下皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。」，當我們有這些美醜、善惡、好壞等分別時，我們就很難看到真正的美、真正的好和真正的善。所以，當我們因某件事而感動時，無需有太多對和錯的分別。重要的是，我們是否能跳脫「下下等人」這種近乎動物性的情緒反應，而有更高度的自覺和更自由的心靈。能否透過修身讓自己回歸基本的法身，不再與動物同源，而能與法性同源，可以神魔同體，而不是只有像動物一樣的魔性。若是照著規範才能做事，人不就跟狗一樣了。孔子說，人不是狗，狗聽主人使喚，人不需別人告訴他怎麼做，他就知道怎麼做。（2001.11.21）