問：想要探究人生的道理，在知和行方面應從何處入門？
鍾老師：探究人生的道理，最重要是要能掌握老子所說的「常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼」，明白這個道理，走入其中，人生的一切問題都可迎刃而解。
人生是從無到有的，可是在無中生有的過程中，由於追求過度，人很容易進入一種不平衡和狂妄的狀態，會出差錯，產生執著，製造問題和煩惱。「常有」的道理是，先觀其徼，看它的玄機在那裡，若知道玄機在那兒，對「有」就不會那麼執著。人處於「有」的狀況時，很難掌握「無形」的平衡，多半會去做些「有形」的平衡，好比著力、著相、掌握狀況之類的方式。與人互動溝通，非得見到人才算在一塊，才覺得擁有對方，心裡才覺得平衡。事實上這個「有」可能是真的，也可能是假的，握住它時，你以為在手上，其實沒有，一鬆手，以為它飛走了，其實才真的擁有。
掌握了「常有」和「常無」的基本原則，就可以探究所謂的人生道理。該從何處入門？在知方面，要明白事理，就必須有日月般的表現，「日」展現陽的氣度與真理，「月」展現陰的智慧和妙心，陰陽兩種能量和境界都有，也就能「明」了。就像《蜀山傳》中崑崙派的日月定陰陽，以一陰一陽、一日一月、一師一徒來闡明道的真相。陽的氣度，有成熟、圓融的表現，其展現對人的尊重、關心時，能像庖丁解牛一樣不著痕跡，而不是著力或過度給人關懷和壓力。陰的智慧，就像月亮的「善」──放出光芒而不會讓人有半點燙傷，其表現像春風讓人開懷，沒有壓力，不求回報，高度自由自在，與人深入溝通時，不用言語就能直接體會對方的心情。有日月定陰陽的心境，就能達到「常有，觀其徼」的境界。這個有是為而不有的有，能做到的話，便能化解無窮的執著和罫礙。
在行方面，需要有「常無」的力量，無為而無所不為，心中無罣礙就無有恐怖。無為的意思是心裡不存邪念、歪念，沒有任何心機、心意影響別人的心情和覺受使人感到不自在或不舒服，這時彼此的行住坐臥就會處於高度和諧的狀態。否則，念動了之後與人相應，一定是邪念、歪念、妄行，就會有很多罣礙和執著產生。透過無為的心與有緣和有感人的心高度相交而無所碰撞，這就是天雷雙劍、紫青雙劍合璧時所必需要有的能力。因為常無，便能無有入無間，生命便真正能夠與人、事、物、境高度的任運自若，陰陽和合，與萬物並生而不悖。
若能進入「常有」和「常無」的境界，從覺受和行為上與人達到真正完全的溝通，生命境界自然會打開，自性達到高度呈現的狀態，自然能了解人生的意義，在行住坐臥上也能產生最高度的平衡，便曉得什麼是應無所住而生其心的道理！(2001.10.10)
