問：現代人欲修行應作何選擇？
鍾老師：現代人想要修行最大的問題是在於找不到打開古代修身養性方法的門。許多有心人都以鑽研古典知識文字或靜坐冥想之類的法門作為親近和進入修行的奧堂。回顧孔孟所倡的修身、齊家、治國、平天下的治平法門是從思、慮、定、靜、止的修身功夫開始。而宋明理學大儒整合了孔孟以後儒、釋、道三家的功夫，成功的創造出一套半天讀書，半天練功，先練功，後讀經的功夫。因為練完功後身心合一而導致吸收力特別強，再聽人講經，與先前自己所讀的道理產生互動，此時所提出的問題，在心靈層次的互動和氣場的互動下，使人達到高度的提昇、純化、齊一、融和與空無的境界，這時所體會到的境界與單純的讀書、讀經是截然不同的。
現代的修行，除了少數人懂得透過練氣來修練之外，多數人選擇參加宗教團體活動從宗教信仰進入，或加入讀書會、到書院聽講之類從讀書方式進入。宗教信仰屬靈性運作，看到的多半是假相，讀書、讀經、聽講屬知性運作，以為是「知」，其實是「不知」，兩者都稱不上是完整的修行功夫。真正完整的修行功夫必須從修身開始，修身才能形全，形全才能氣聚，氣聚形全心才能凝聚，內照的生命力量才會產生，當心凝形釋後才會有強大的外照力量，照見更深、更高、更廣的生命層次，體會生命的真相。
石破天驚
修身之後由於身體能量的轉變，原有的執著慢慢會打開，心越來越平和，智慧漸漸出現，學習能力也逐漸增強。修身之後聽人講學才有用，否則，聽了也是白聽，根本聽不懂，或聽了半天還是自己原有的看法和執著。聽人講學才知如何修德，修德之後才知道什麼叫「不善」。為何說「不善」，而不說「惡」？因為當人先有善惡的分別心時，就看不到事情的真相，不知道問題在那裡。
沒有修身功夫而去做所謂的修行，包括讀書、讀經、參與宗教活動、靜坐、冥想等個人修道學禪的法門，只是做到一些表面功夫。讀佛家的知識、禪學的知識、道家的知識、天主教的知識和神學的知識，這些都只是與靈性的知識接觸，產生精神上靈性的思考，而不是真正靈性的體會。知性運作無法讓人體會本質和本性的運作，進不到古書所描述的境界裡，書是書，道是道，一點關連也沒有。讀完書之後覺得很精彩，但這些道理根本融不進身體裡，和真實的人生、真實的道理分開，不能融入生活，不能將那些思想智慧變成生活上的一種運轉方法，也就是不能轉輪化生，所以智慧不能提昇，只是知道更多知識而已，這樣的修練又有何用！因為知識的累積半點也不能提昇般若智慧的境界。
捨得放下
現代人要獲得知識很容易，上圖書館、上網等很方便就可獲得許多知識，但知識和智慧是兩回事，智慧沒提昇，知道再多都是假的。知識需經過省思、吸收、轉化、內化、儲存、提昇和超越後，才能變成有用的東西。這過程相當艱鉅，必需透過一定的體驗，讀萬卷書必需行萬里路才能完全融入。在求智慧的過程中一定得修身，要修身一定得下苦功，一定要捨得放下，所謂為學日益，為道日損，滿載之後能不帶走一片雲彩，便見畢竟空，當照見五蘊皆空時，才能體會真如法相。
現代人要修行必須從根本法門著手，依宋明大儒的法門找一個正宗的練氣修身的方法，慢慢的從強身開始再修心，當心有所體會、打開時，就可開始去讀經典，有系統的、有計畫的跟好的老師聽講，才能將行和知的道理整合在一塊，變成真正的知慧，變成自己的東西，才能在生活上展現出來。就能真正體會古人為什麼說「世事洞明皆學問，人情煉達是文章」的道理。
