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兩儀四象 鍾老師:男性和女性的質原本就是不同的,生命取向不同,感覺必定不同。女性重感覺,以物性為依歸,男性重理性,以假相為依歸,兩者是相當兩極化的。因為不同,所以引起一些問題,也因為不同,才可以創造更大的生命情調。 忘了自己 傳統社會中女性的最大問題是,在以男性為主流的社會價值裡,「不知道」或「忘了」自己做為一個人所應扮演的角色,而將自己定義在一個被動和壓抑的角色。這種現象明顯的始於宋朝。宋朝女性受壓抑,道學家給女性許多限制,導致女性認同社會上不成文的道德價值觀。女性依附男性,以男性為天,以家庭為地,而沒有自己。唐朝以前就不是這樣,尤其唐朝女性自主空間很大。宋朝中業的李清照之所以還能發揮她的才智,是因為當時還有部分唐朝遺風傳承下來。到了晚期,傑出女性逐漸減少了,因為社會慢慢不鼓勵女性出頭。到了明朝,女性所受壓抑更甚。直到清朝,滿人對女性較能平等以待,但漢人仍就是依傳統習俗壓抑女性。 物化求真 另外像對化妝品、名牌服飾等時尚的追求,也是一種物化。喜歡某種名牌如果是為了給別人看,這絕對是物化,若是因為這個牌子的產品與你的質很搭配,讓你感覺很舒服,那就不是物化。並非追求時尚就不好,而是有沒有能力去判斷,去搭配。如同生為女性,要懂得什麼叫女性,女性的特質是什麼,懂得如何彰顯女性的特質、自己的特質,而不會有不搭調的表現。因此,重要的是要有內在的體悟,知道如何去做,而不是盲目的受社會潮流所影響。 底定乾坤 男性屬乾道,根據易經的解釋,「乾,元亨利貞」。元是指歸原,蓄勢待發的力量,內在提昇的力量,隨時返回本性,平等對待,及一視同仁等基本觀念;亨的意思是,發達、創造,激發潛能,打開眼界,放大心胸,包容所有事情;利是指互利、互動、交換,大利天下,利他才能與人溝通;貞是充滿真誠。也就是說,有很強的生命力,很高的創造力,能夠利己、利他,與人有良好互動、溝通,對人有真誠,能將自性完全發揮出來,聽得懂別人的話,看得出別人沒有說的範圍,能夠與人的生命相照,互相提攜上昇,共振和鳴而大開大合,這樣的男性才稱得上是「新好男人」。 返還本性 不管男性或女性,都應透過學習修練,回到第一性──人性,去看男女,看我們的表現合不合乎人性,接著,再去合道,合男性和女性的道,陽中有陰,陰中有陽的力量就會產生出來,我們就會從真正男性或女性的角度去思考問題。譬如婚姻,婚姻絕對不是一個買賣交易,不是傳統上有男生追你,你就嫁給他,或是像有些人不滿意自己的婚姻卻願意接受,這都是文化習俗、社會惡習所造成的。明白這點,回歸自己的本性去看婚姻或愛情,男的因為有女性的存在而體會到男性的特質,女的因為有男性的存在而體會到女性的特質。這時人性就有可能在「新男性」和「新女性」裡產生作用,產生真正超越的可能,負陰抱陽,相互呼應。就像我們高級班的太極動作一樣,左右兩邊各畫一個圓,一邊看到陰的,轉過頭來看到陽的,陰陽兩個面相在你畫圓時產生高度的整合作用,強大的生命力就會綻放出來。 氣化緣生 當男性受到女性的薰陶和刺激,看到女性的氣質、靈慧、詩心、感性、溫柔,又善解人意,便看到另外一種生命型態,就會修正自己的生命價值觀,身體內部會產生重組作用,去除負面的部分,如粗心、疏忽、無理、自大、權力慾,及沙文主義等等,而往陽的方面走。而女性受到男性的眷顧和真誠,便看見男性的體貼、剛健、明亮、喬木遠望、天行而不息的無窮動力,就會自內在深處產生強力共振,銷融生命內部負數的面相,如計較、小氣、認命、不尊重自己、不尊重他人、無禮、自傲,及自我物化等問題,而往本質移動接近。 |
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