問：人的一生中真正該做的事是什麼？
鍾老師：對許多人來說，人生不如意十之八九，因為多數人都是活在別人的目光和價值觀之下，都是為別人而活，渴望別人的肯定，渴望別人的認同、贊美、愛戴，渴望別人羨慕的眼神……。然而，不同的人有不同的要求，父母有父母的要求，師長有師長的要求，老闆有老闆的要求，要贏得所有人的肯定和滿足所有人的要求，根本是不可能的，一百個人當中有一二十人肯定你，八九十人否定你，這也是很正常的，只不過，渴望別人肯定的人多半不能接受別人的一點點否定。就為了那麼一點否定，於是開始抱怨別人，要求自己，給自己壓力，明顯的與人相抗而不相和，日積月累，情緒不好、人緣不佳，身心各方面皆受影響，最後真的就一事無成了。
頂天立地
孔子說：「古之學者為己，今之學者為人」。為人是為了表現給別人看，為己是充實自己、調整自己，從自己的內在下功夫，不在乎別人的眼光，不假外求。為己的人在自我調整的過程中就能自得其樂，即使不被別人所認同，也不為所動，因此能與周圍的人相和，而不是相抗。為人的人只有在得到別人的贊美、認同、肯定時才會感到快樂。但往往事與願違，你愈是期待別人的肯定，愈是不容易得到。好比你渴望「做好人」，到頭來是「我對你這麼好，你怎麼可以如此對我」，抱怨連連，與人相抗。因為這種「好」不是出於真心的，而是一種表面功夫，觀念上告訴自己要做「好人」，卻沒有衡量自己的能力是否可及，結果平衡力不足，身心負荷不了，就會將這股「怨氣」反彈給別人，好人沒做成，反倒成了惡人。老子說：「夫唯不爭，天下莫能與之爭」，不求與人相和，才能真正的與人和。不求不是消極，而是極大的圓融和包融。
破繭而出
人的一生，功成名就不是最重要的，重要的是能否從自我封鎖的層層罣礙中破繭而出，將自己的生命境界打開、提昇，做一個真正的自由人。為此目的，我們該做的是，如何讓自己的身心達到平衡。身心平衡就不假外求，找到自己的重心，就不需別人的肯定，不在意、不在乎別人的看法，心靈的自由度愈大，快樂就愈多。要讓身心平衡，最有效的方式是透過練氣修練。在老師的指導下，在努力學得平衡的過程中，無論在家裡、在學校、在職場，只要在你力所能及的範圍內順勢而為，做到自在，不在意，又能專心，自然可以進入禪宗的「應無所住而生其心」的境界，或是道家所說的無為狀態。這時，智慧才會打開，才能進入大智慧的領域裡，而不執著於小智慧，就會看見人生的方向在那裡。否則，自己將自己鎖死了，什麼都看不到，做了一大堆生涯規劃，卻一點用也沒有。
由人乎哉
人的一生中難免會碰到身不由己的時候，只要能做到應無所住而生其心，處處就都是天堂。好比你在一家不盡理想的公司裡，與一群志不同、道不合的人共事，由於種種因素的考量，你並不打算離開這家公司，這時你無需抱持「忍耐」的心情，而是在這個範圍內「諸息外緣」。諸息外緣不是不與別人往來，而是與別人往來，但不受別人的價值觀所影響，不與人相抗。不與人相抗很重要，與不滿意你的、不肯定你的、不認同你的人相處，只要你「無所住」，不要緊抓著一些惱人的念頭而不放，就能與他們相和，如此一來，對方給你的壓力相對會減少，即使別人未必了解你，但至少接受你，也就不會有相抗的情形產生。因為「無所住」，就不會有負面的情緒，沒有負面的情緒，能量減少消耗，才能更聚精會神的充實自己，才會有更多的選擇，可以選擇繼續留下來，也可以選擇另謀高就，優遊自在。古人常言：「外無敵國，內無憂患，國恒亡」。事實上，人的最大的敵人不是別人，而是自己，是我們的業力，是過去種種所累積的意識。如果我們沒有內在靈明的知覺能力，了悟其中問題，便不可能提昇自己的生命境界。唯有這些意識形態垮了，我們真正的、有意義的生命形態才會綻放出來。
立地成佛
生命中真正該做的事是解放自己，這種解放不是外在的解放，而是從根本的內在去解放自己。這需要很大的努力才做得到，不是一句簡單的「不理」就沒事了。當你能力不足時，不理只有製造更多的問題。好比一個出了狀況的婚姻，你不去面對問題，解決問題，以為一心向佛、吃齋唸佛就沒事了，結果，心是平靜下來了，但整個人如槁木死灰，與家人的關係猶如陌路，生命變得一點意義也沒有。唯有透過內在的修練，修練到本自俱足，才能真正的解放自己，不被我執、五毒五蘊所牽絆，身心得以合一，才會有自主性和創造性的生命。自主性是切斷周圍的干擾訊號，做你該做的事。創造性是做對你的生命而言有意義、有價值，喜歡做的事。如此，生命才會變得有意義，生命境界才得以提昇。
