問：如何了解自己的生命水平？應該用何種態度突破？
鍾老師：人的生命層次可以分為物性、感性、理性、靈性、性靈等六個層次。要了解自己的生命水平之前必須先對這六個層次有所認識，再看看自己究竟到達到那個層次，不足的，就要設法去補足它，欠缺的，嘗試建立它，讓生命境界不斷的提昇。
首先從物性層次來看，所謂物性指的是人的本質、個性特質和性向問題。必須了解自己的五行屬性是什麼，再看自己的命盤、紫微、星座等等。不同本質有不同的問題所在，譬如五行屬水的，就比較容易受外在環境所影響，比較飄浮不定，屬土的就比較缺乏靈性。先了解自己的特質之後，再設法調整或轉化。如何轉化？這就必須透過練氣修行來成就一己物性之不足。
其次是感性層次，也就對周遭事物的看法和覺受。人的覺受所感知的是否為正確的「訊號」，這牽涉到我們的辨識能力是否從「明處」去看事情。如果我們的感覺全靠眼、耳、口、鼻等去聽、去看、去聞的話，就必須以六祖慧能所說的「不取、不捨」這樣的態度去感知，所收到的訊號才會是正確的。如果不是，那麼我們很容易受神經系統或賀爾蒙系統運作的影響，在這樣的狀況下所感覺到的東西只是個夢幻泡影。要讓自己的感性不流於夢幻泡影，也是要靠練氣。當練氣練到某個水平，精、氣、神合一達到某種境界時，我們的覺受能力、感覺能力、感知能力就會趨向一個比較完善、完整、統一的狀況，這時我們的感性就會往更高、更大、更美的方向去考量。
一般人所謂的感性其實是個人的情緒感受，以及賀爾蒙運作下的感覺，那是一種情緒和一時衝動的生理和心理交織的活動，既不美，也不善，更不真，我們必須將它轉化成既真且善又美的運作。這當中不是純粹浪漫的，而是屬於美感的。浪漫的運作是比較物性的，美感經驗超過浪漫水平，超越物性，所看到的生命境界更宏大。如果修練有成，所看到的感性世界會更精彩，更完美，會看到千江有水千江月，一砂一世界，一石一如來的境界現前。如果沒有這種善的、感知的能力，就會覺得處處是問題，到處是黑暗。要提昇感知的水平，必須有這種明的、善的辨識能力，而去轉化感性所引起的物性或動物性的情緒性和情感干擾。
第三個是理性層次，此理並非邏輯推理的理，也非理性思考的理，而是指事物真理的理。要提昇理性能力，也就是所謂的明事理，就不能用理性思考，因為理性思考是有所根據的，如果所依據的是個人的執著，那麼如何看清事理。好比核四爭議，看似朝野雙方都很「講理」，但不同黨派有其不同的立場，在任何情況下，他們都能編出一套道理來。公說公有理，婆說婆有理，事實上不過是將自己界定在一定範圍內去說理，這樣的理如何接近真理，當然也就不能服眾了。
理性能力也就是所謂的分別智，或是智慧。智慧不會在理性思考下出現，不是拼命的讀書或思考就能產生智慧。要提昇智慧必須要超越理性思考，面對所有道理都能夠像山河大地、日月星辰一般，全都存而不論，知道就好，不去爭辯，讓自己先回歸空性，之後再來談理，就會比較井然有序，也比較能夠看清楚問題所在，更達到「明心」「見物」的階段。
第四個是覺性層次，要培養覺性能力比較難，關鍵在於是否有此慧根和因緣。六祖慧能、耶穌或佛陀這類人的覺性是與生俱來的，一般人不可能依循他們的修練模式而達到覺性層次的境界。常人要培養覺性，即使有慧根和因緣，也必須有很深的生命體悟之後，當身心靈被擠壓到一個極限時，覺性才會轉化出來。這與古人所講「殷憂啟聖，多難興邦」的道理相同，或是像孟子所說的：「天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨……」。唯有經過徹底的磨練之後，覺性才會產生。因為經過磨練，自我才會放下。不放下自我，傲氣比天高，是不可能有覺性的。覺性出現，心中便一片澄明，進入「自誠明」的大覺無善，至心無慈的放下境界。
第五個是靈性層次，這就有點難了。沒有覺性還可以磨，沒有靈性，也就很難修出來。雖然透過修練可以產生對靈性的體悟，譬如知道別人有沒有靈性，卻不能讓自己產生靈性。有靈性的人看事物像是從空中俯視大地，覺得處處充滿生命，充滿靈性。只有覺性而沒有靈性，看到的境界就不會那麼細膩。但有靈性並不代就一定有覺性，甚至因靈性而阻礙他的覺性發展，因為當他的感知超越一般人的想像空間時，他就很難再回頭去提昇悟的境界。六祖慧能算是極少數覺性、靈性都很高的，要進到像他那樣的境界，不是用心去想就能成就的，而是要像他得開悟後，能捨五祖，隻身隨獵人隊入山15年，從生死處起心真修那樣的能量。
最後一個是性靈層次，也就是所謂的「物自身」，也是所有萬法的根源，它與自性、佛性是一體兩面。如果能夠進入法界，就能體會什麼是性靈，也才能體會所有基本具有內在齊全性原理的「道」都是從內在自根自性中運作出來的。一般人要進入這個層次蠻困難的，就像靈性一樣，如果原本就沒有這方面的根基，就不要勉力進入。
如果能了解以上這幾種生命層次，不管自己有沒有這些層次，全或是不全，都必須用空性的態度去面對，努力修練，層次就會愈來愈齊全，生命境界就會愈來愈高。為何要進到空性？因為進入空性，性靈層次就會慢慢的運作，這也就是為什麼禪宗、道家、密宗都一直強調虛空、涅槃的重要性，就是為了讓所有的思維停止。思維停止，修練的可能性便自開展，等蓄勢至能量具足，身體磁場就會產生運作，就能進入易經乾卦「潛龍勿用」的境界，慢慢蘊釀，蓄勢待發，破土而出，見龍在田，自然就可完全「明心見性」。我們便會明白生命是何等的富足可喜，無明執著便一掃而光，自然知道該如何面對和化解人生種種問題。
