問：吃齋、唸佛、讀經算修行嗎？
鍾老師：吃齋、唸佛、讀經只是外在的運作，不能算是修行。真正的修行一定要有內在的修練和氣的提昇。內在的修練也就是心的修練，必須修到一心不動，心念不起，內見自性，作而不動，達到外禪內定的境界，這與吃齋、唸佛不一定有關連。我們看，吃齋、唸佛、讀經的人那麼多，但真正能做到一心不起，達到真正的坐禪、入定，又有幾人？
讀經是為了產生智慧，但在沒有達到定的境界之前，智慧是不可能出現的。因為我們每個人都被假相的世界給鎖死了，在這個世界中我們完全受外在環境所控制，根本沒有自己，也不能自主，隨時被環境所牽動，心靜不下來，智慧就不可能產生。
現代人的世界就像電影「駭客任務」裡的matrix（母體）一樣，它是一個由大眾資訊所產生出來的理形世界，這裡面的人身上都生而具有插頭（接受管見識解），只要插頭存在，人就只能接收一方之見，被困在該資訊世界裡迷惑不已，被鎖死了，無法得到真正的自由，也就是處在一種無明的狀況，所有的東西都看不清楚。佛家所說的無明世界就是這個樣子，而當中的人也就是所謂的無明眾生。無明眾生依照其中衍生之習性、業力和執著來運作，而習性、習氣和執著又都是受周圍這些假的思維、假的意識和情緒性的資訊所影響，人在這樣的狀況下只會隨波逐流，怎麼看得到自己。
什麼是修行？修行就是要看到自己。在修行過程中，我們就像駭客任務裡的男主角一樣，是一個救世主，這個救世主不是救外面的世界，而是救我們裡面的世界。怎麼救？電影裡有一段精彩的對話，當男主角被安排去見先知時，在先知住處碰到一個小活佛，這個小活佛正在把玩一支湯匙，小活佛什麼力也沒施，只是看著湯匙，湯匙就彎了起來。男主角問小活佛：「怎麼讓湯匙彎？」，小活佛說：「心裡面沒有湯匙，湯匙才能彎，如果你一直想要湯匙彎，湯匙就不彎了。」。當時男主角不明白那究竟是什麼道理，直到後來他跟電腦人打起來，當他被電腦人擊中兩槍沒倒，他才悟出一點湯匙的道理來，只不過第三槍射過來，他看到身上流出許多血，他覺得他會死，就倒了下來。後來女主角以愛的力量激發他，並傳遞訊息告訴他：「你應該是活的」。男主角感覺到強大的能量運作，於是就活了過來。
男主角為何沒死？因為在那一剎那時空交錯裡，他感覺到生命的更高運作，體會出湯匙的道理，也就是心中沒有湯匙，這也是佛家所講的緣起性空，以及道家所謂的致虛之極的境界。在這樣的境界裡，男主角的心裡沒有任何束縛，也就是他將所有習性都解放掉，將執著、業力、五蘊五毒全都去掉之後，人就像重生一般，便能再將潛能發揮至極，最後終於打敗像徵無明世界的電腦人，也就是完成救世的工作，救內在那個世界，達到自我完成，這才是真正的修行。
現代人的問題在於，我們無法將習性、業力變成空性的、虛無的、屬於見自本心水平的生命價值。如果做得到，我們每一步運作都會是平衡的、超越的、精彩的，就會看到所謂的禪機。一心不起，就能看到定和靜的境界，內心亂而不為所動，就能看到禪的境界，也就是「對境無心莫問禪」的道理，因為修行已達最高境界，還要修什麼禪呢。要達到這樣的境界必須透過定靜雙修法門，不斷的將不好的習性、業力全部轉化掉，我們的行為才會充滿意義。
一些人以為到廟裡吃齋、唸佛、讀經就算是一種修行，事實上這樣的修行是不完整的，整天坐在那兒，思前想後，如何定得下？弄不巧還惹了一身病，昏沈無比，無法思考，無法體悟，更不能靜。唸經只是假相，讓自己鎖死，透過唸的方法，暫時切斷外界的干擾，但這不是根本的方法。根本的方法不需要任何假借，完全見自本性，「本來無一物，何處惹塵埃」。之所以要「時時勤拂拭」，是因為我們的習氣太重，但習氣再怎麼掃就是掃不掉，因為沒有定靜的功夫。就像駭客任務裡，莫非斯在訓練男主角時，男主角被一位紅衣女郎所吸引，突然，紅衣女郎變成電腦人舉槍對準男主角，莫非斯就對男主角說：「當你被某些東西吸引住時，你就什麼東西都看不見。」
紅衣女郎抓住你的感覺，抓住你的五蘊五毒，你就被鎖死了。其實紅衣女郎是電腦人，她是最毒的，她要將你打死。也就是當我們的心被這種慾望，被這種五蘊五毒、七情六慾所困住時，我們就無法超越。我們就成了電腦人的奴隸，而不是主人。人生而為人，是為了要做自己的主人。可是現在有幾人是在做自己的主人？不過是做習性、習氣、執著的主人罷了。
掃除習氣的方法不能只用心的法門，既然是氣，就要用氣的方法。調息是靜心；見自本性是了悟真理生智慧；吐納導引是除舊佈新、轉輪化生、轉弱為強，讓生命從根本重生的功夫。見自本性是識得，知而不一定能行，因為徒法不足以自行。自根自性是使得，是使之知行合一，漸頓相合的根本法門。唯有身心相通，心氣相通，達到天人合一之境的功夫，才能轉化習氣，渾然返還不動知見的純然先天真氣的本貌，自能見得本來面目，不為人役，而為無邊無際的自由人。
