問：「道」是什麼？
鍾老師：佛家講修佛可以成道，道家講「道可道，非常道」，儒家講浩然正氣之道，究竟什麼是道？從人的角度來講，如能讓生命狀態合乎陰陽，周遊於天地之間，自由自在，這就是道。
佛家的許多經典都提到，如能讓心靈提昇，變成覺者，就能成佛、證道。佛家所指的道是一種內在高度的淨化力量，經由一種自燃的過程，產生高度點亮狀態以及強大的生命能量。佛家強調只要清淨我們的心，轉化意識及執著，我們的心就會自由，這時生命就可達到一種覺的狀態，就有機會悟，生命就像一盞明燈往外放射，而不是像迷的時候，一片黑漆，生命暗淡無光。
道家說「道可道，非常道」，要體會道家所講的道，必須像仙人一樣才能去證道，如果達不到仙人的境界，就很難體會什麼是道。要變成仙人－逍遙真人，自由自在不受影響，必需對生命有高度的認同，也就是必須先有大鵬鳥的功力，才能飛萬里。常人的道只是平常道，要體會真正的道，必需先修成仙，再投入人間。所以所謂「道士」應該是個半仙人物，但現在我們所看到的道士沒幾個是半仙的，因為他們對生命沒有真正的體會，功力不夠，無法產生自由自在的心靈。
儒家所講的道是浩然正氣的道，強調成仁取義的心胸。「孔曰成仁，孟曰取義，所以仁至，讀聖賢書所學何事，而今而後，庶幾無愧！」，所講的是，當仁者面對橫逆交加之境，仍秉持浩然正氣，站在真正正義之邊，而無所畏懼，無所畏懼就能自由，也就是從至剛至大純陽的狀態裡去展現自己的生命。所以文天祥面對自己的處境，無半點畏懼，還能從容就義，這必須對道的體會很深，才能有這種表現。
道是天地間的一個無形的準繩，這個準繩超越人的道德標準，它是合乎自然，合乎人性的。人若依照這個準繩來走，可以有很大的自由。但要產生這樣的自由，在獨修狀態中才比較容易達到，若要落實到生活上恐怕就有點困難。因為落實到生活上，既有的價值觀會妨礙我們，使我們無法進入修道的境界，必須將原本的價值觀打破，而且要有很強的能力去承擔及平衡，才有辦法將道展現出來。
在修道過程中，我們會有許多體會，但要將這些體會運用到生活上、工作上、人事上時，就會覺得不太能運作。因為修道功夫有限，在見山不是山的階段時，獨修是可以運作的，但當走入人群時未必就可以。所以道家講「大隱隱於市」，也就是功夫夠的人可以入市與大家一起學道共修，運作道，如果功夫不夠，那麼就「小隱隱於山」，獨修就沒問題了。
莊子所講的逍遙遊，必須像大鵬鳥一樣可以搏擊扶搖直上九萬里，必須有很強的能量，才能超越種種束縛。當然「不理」也是一種超越束縛的方法，但是不理是一種假的超越，真的超越是，可以處理它，又不受它影響，還能自由自在。所以修道必須先把大力修出來，要先修出很大的能量，達到神通證道的境界，就可化解人世間的種種束縛，可以維持既有的，而不受既有的一切所牽絆，不需放棄現狀，但有能力超越現狀，這就是道的逍遙所在。
佛家所修的是自力，自力是一種很大的力，像菩薩的願力一樣，當然佛的力更大，那是一種天地山河的力。為什麼佛的力比菩薩的力大？因為佛把願力都放掉了。反過來說，這也是佛的缺點，因為不理、不參與、不動心，所以可以達到天地山河的力，但卻不能像菩薩一樣直接普渡眾生。要普渡眾生一定得有願力，有悲心，當心動了之後，總有力不從心時，這時菩薩唯一能做的就是將自己變成大鵬鳥，也就是成佛，隨時可以退出。當然，這不是真的退出，真的退出就不能渡眾，這是一種精神上的退出，讓自己達到一種空靜、寂靜的狀態，進入涅槃的境界，心靈就能解放。菩薩暫時退出成佛，就像進入大鵬鳥的狀態，產生高度超越，之後，再將此能量帶回平常的世界，回到菩薩道，就這樣一進一出，一陰一陽，一陽一陰，讓生命法輪不斷運轉。
所謂的道人是指能掌握太極陰陽、明心見性，在天地間、陰陽界裡遊走的自由人，是一個修為很高的人，與一般我們所說的道士是不同的。一般道士只會一些避邪、驅鬼、招靈等特異功能的運作，卻無法掌握和體會特異功能真正要展現的是什麼。密宗有所謂的「神通證道」，是指修道境界很高的人，可透過神通界（能量界）的時空觀來看人生世相，也就是進到能量界看人生的問題。人生的問題是什麼？人生的問題其實就是個性和心的問題。從超時空的能量界看人的問題比較容易深切了解及體會，因為人心再怎麼複雜與神通界的複雜其實是差不多的。神通界其實是一種超高或超低頻的能量場，如果能進到神通界，我們的身心靈就會產生一種高度的聚合，可從中看到生命的真相、假相、空相、表相，自然可以體會人心的運作不過是能量頻率的交換及交會而已。
神通界是一種能量界，人心的運作也是一種能量運作。兩者的差別是，人心的運作是大家熟悉的、習慣的，有愛恨情仇、喜怒哀樂、五蘊五毒等，而在神通界裡並沒有所謂的愛恨情仇，只有各種聲光幻影，這些聲光幻影都是不帶感情的。雖然如此，我們還是習慣以人的角度來看「神」，譬如乩童請三太子時，有個「東西」（能量）跑了進來，乩童說那是「三太子」來了，就開始展現他的超能力。事實上那是乩童的心與神通界的能量接連後，外在能量經由乩童的心投射出靈的訊號，也就是乩童與空間的能量產生互動、振盪，在過程中從外力引出他的內力，從外念引起他的內念，乩童再將這些覺受表達出來，讓前來問話的人以為乩童真的知道許多事情。
神通力量是一種由外在能量觸動我們身體內部原有的潛能，兩者激盪，就會有很多意像產生出來。從神通界可以證道，但人必須掌握神通的力量，而不是讓神通力掌握你。像乩童就是被神通力所掌控，乩童每一次起乩，其實是進入一種精神恍惚的狀態，整個生命受神通界的能量所控制，雖然展現出超能力，可是卻無法控制自己，也就是不自主。透過神通來證道，必須不受能量振盪所影響，能直接穿透能量界，不僅知道有能量在運作，更知道此能量正在影響你八識田裡的那一識，這就是掌握神通的力量，而不是讓神通掌握你。
成道的目的是為了知道自己在做什麼，一般人如能選擇合適的功法，有好的老師引領，透過練氣就可以進入道的境界。練氣是最好的調整生命境界的方法，只要掌握一些練氣要領，事實上不必等到成道，在練氣過程中，我們就會有許多體會。譬如在工作場所碰到一些無法解決的狀況，只要做到面對但不為所動，然後回去練功，就可以將先前的問題化解，產生類似明心見性的「次境界」，第二天再回去面對該問題時，就覺得事情不是那麼難處理。從這樣不斷的進出過程中，所體會的生命之道就會愈來愈多，就能體會莊子所講逍遙遊裡的真人、神人、至人就是不斷在真假之中進退，在空和有之間周遊，慢慢凝聚出高度的生命光華。
