問：如何定慧雙修？
鍾老師：定慧雙修是佛家最重要的法門，定慧必須同時兼備，只有慧力而無定力，也就是知道問題如何處理，卻沒有處理問題的能力，問題仍無法解決。一般而言，心是屬於智慧部分，身則與定力及氣的部分較為相關，可是從更大角度來看，其實是一樣的，心也是氣的一部分，只不過身體的氣較心的氣要強些。心的能量是由腦部控制，與身體的運作有關連，因此需有一個很強大的力量將身和心接在一塊，讓身體的運作達到身心相連，心氣相通，才能體會陰陽之道。
定力雖與心有關，可是定力的產生與身體的氣場運作有更直接的關連。身體的氣絡在練氣過程中會產生強大的電磁波，形成一種磁場，這種磁場比腦波所產生的磁場要強許多。腦波波動像雷達，在接收和導引上較強，但很難創造穩定性的磁場，必須與身體的氣絡合而為一時才會產生磁場。所以要讓身心達到定的狀態，必須先讓身體產生磁場，將心拉住，像風箏一樣不亂飛，否則心就會像斷了線的風箏，完全無法控制。
一些人透想透過靜坐法門達到靜心的作用，正好適得其反。心要靜，必須能定，靜坐功夫在古代確實是屬於修練定法的一部分，但演變到現代，變成只是修心，達不到定的效果。現代的靜坐法門只會產生輕微的磁場，不會產生強大的磁場。很多人靜坐，坐的時候心平氣和，可是一回到日常生活，心就開始浮動。靜坐愈久，氣愈堵塞，血液循環變弱，磁場變小，身體的能量也愈來愈少，腦波的波動增強，反而想得多，覺受更大，心更靜不下來，這是有問題的。練氣不僅要練到「心靜」，還要練到「心虛」和「心定」，功夫才會產生作用。
定力的產生是練氣練到某個程度身體自然產生的，不需要特別去運作，也不需要透過冥想。印度有一種修練法門，人在冰天雪地裡靜坐，將沾著水的布覆蓋在身體上，有兩種練法，一種是水會變成冰，另一種是水被蒸發乾了。覆蓋在身體上的水變成冰一般人是不能忍受的，這些修練者之所以能忍受是因為這種「出離法」會讓身體的感覺消失，因而達到一種定的效果，但這種定是一種死的定，與我們所說的定是不同的。另一種，將濕布變乾，那就不是出離法，而是透過身體的運作產生很大的熱量，讓身體的代謝循環與冰水抵抗，用靜坐觀想或冥想的方法，想像自己變成太陽，不停擴散能量，產生熱能，將濕布弄乾。這種方法也不是我們所講的定法，它不過是用冥想運作抵抗外在溫度的變化，並不會產生磁場。
如何定慧雙修？達摩的功夫就是一種定慧雙修法門。達摩將印度瑜伽中的易筋經傳到中國，易筋經與印度瑜伽很像，有很強的伸展動作，這些動作會讓身體的氣絡打開。達摩再將易筋經與道家的功夫結合在一起，創造出少林寺的少林功夫。這種功夫強調內力，會產強大的磁場，這個磁場是練氣練到某個狀況時自然產生的，這叫「護身罡氣」。達到這種水平，可增強筋絡，讓身體的奇經八脈達到高度的運作，產生強大的電磁脈衝，產生磁場，平衡力開始出現，身體會感覺到有一股內力往裡面聚，像水壓一樣。有平衡力才會有定力，將心拉住，人就會像滑浪高手可以保持平衡。人有這種平衡力，不管身在何處，隨時都可保持穩定，心會打開，容易開悟，就能達到明心見性的境界，對所有物相都看得很清楚，智慧就會產生。所以，智慧不是透過單純的靜坐就會產生的，必須透過定慧雙修法門，先有定才能產生智慧，沒有定就沒有智慧。
紫云禪功也是一種定慧雙修法門，與一般的靜坐功法不同。一般的靜坐功法強調長時間的靜坐，卻未必能練就定靜的功夫，而紫云禪功在動功中就已經達到定靜的效果，雖也有靜坐的部分，但卻是為了收攝六神和養氣歸元，是一種短時間的靜坐。事實上，靜坐時間不需要太長，除非是練神通，必須透過強大的心識上的運作，引起潛能和神通的產生，才需要長時間的靜坐。練紫云禪功，動得愈順就會愈靜，從動靜裡合道，從動靜間進入無心的狀態，這時心裡的覺受就會打開，就能達到明心見性的狀況，身體同時會產生一種萬物齊一的直觀及全頻能場運作，就能體會更深的道。
