問：壞人該不該被消滅？
鍾老師：什麼是好，什麼是壞，我們是否真有這個能力去分別？其實很難。很多時候，我們所認為的「壞」，不過是依照社會道德規範的定義而已，從「壞蛋」的角度來看他們可不這麼認為。我們說某人是個壞蛋，因為他做了許多傷天害理的事，但難道我們就從來沒做過錯事？而我們所認為的「好人」，是否真的是好人，也許他同樣做了傷天害理的事情，只是他的手法高明，別人不知道而已。
如何分辨好壞是個問題，即便我們揪出真正的壞蛋，是否真該趕盡殺絕，這又是另外一個問題。舉個例子，金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》當中的一段，洪七公有好幾次機會可以殺掉「壞蛋」歐陽峰，但他沒殺，黃蓉說：「你不殺他，他會殺你」，洪七公說沒關係，黃蓉又說：「你不殺他，他不殺你也會殺別人，為何不殺？」，結果洪七公還是放了歐陽峰，歐陽峰也果真殺了很多人。金庸沒讓他筆下的洪七公殺掉歐陽峰，卻引來一些讀者的批評，就有一位大學教授認為金庸對善惡不清楚，應該殺了歐陽峰就沒問題了。究竟誰不清楚？這是個值得深思的問題。
「不殺壞蛋，壞蛋會殺人，所以壞蛋該殺」好像有點道理，但若殺了這個壞蛋，難道天下就沒有其他人會殺人嗎？那麼是否該殺盡天下所有壞蛋？除魔救天下究竟是救生還是害生？更何況「壞蛋」不過是我們的定義而已。不殺歐陽峰，表面上好像他還會再殺別人，可是我們若先殺了歐陽峰，已經先製造問題，畢竟殺人了，從被殺者的角度來看，他的子女、親屬或朋友理所當然會報仇，冤冤相報何時了。所以，消除壞蛋說好聽是英雄除惡，但不管好的、壞的，用了心都是「業」。那麼，究竟該如何處理？
消滅壞蛋不過是除去外在的惡，這是個簡單的想法卻不是解決問題的根本之道，必須反還本心去看，以道心、道性去解決。別人的問題，我不能解，至少我不要再製造問題，如有可能就去渡化他，但渡化不一定能化，必須看緣分，觀音菩薩渡化那麼多人，可是有更多人是觀音菩薩所不能渡化的。
