問：有一位拾荒老人，雖有子女，但他不與子女同住，也不與任何人來往，長年靠撿垃圾、賣垃圾過獨居生活，有時還從垃圾堆中找食物吃。雖九十幾歲，但他的身體卻硬朗的很，健步如飛，看不出一點老態，生活也似乎過得很平靜。若就生活平靜及身體硬朗來看，恐怕是許多人想求也求不到的，但就生命的意義來看，似乎又少了什麼。究竟這樣的人生意義何在？若早年他有機會做些努力或選擇，那麼他是否該努力讓自己過更理想的人生？如果我們每天什麼都不想，是否也會走上拾荒老人之途？
鍾老師：這個問題牽涉我們對生命理想的看法，究竟你想當萬物之靈的人，還是萬物之物的人。吃垃圾、喝污水還能活到九十幾歲，這雖然也是一種生活方式，也勉強可說是隱士，在一個絕地裡照樣熬過，還甘之如飴。但這種生命境界及成就有限，連小乘功夫都還談不上，小乘的阿羅漢至少做到最基本的自我完成部分，而拾荒者並沒有自我完成，只是在一種很低的生活水平下去過他的生活而已。
每個人的生命本質不同，即使生命流程一樣，結果也會不相同。要向在十法界裡屬地獄道、惡鬼道修小乘法門的人講菩薩道的境界，他們是聽不進去的，要點醒他們，很困難，也沒必要。但點醒你們就很有必要，因為在你們的生命境界有更多未來的空間及時間，有太多的可能性，以及你們所處的水平、境界是屬大乘水平，行菩薩道。拾荒者行的是人與物的道，你們行的是人與人之間的道，唯有人間道才值得我們下功夫來修證，所謂「佛法在世間，不離世間覺」，也就是一切覺證必須自生活中淬練出來才有意義。人與人的運作需要更高的智慧，更高的提點，更高的開悟，以及更高的生命能量，才有辦法過更理想的人生，生命裡才會有更多的光芒點亮周圍的黑暗，也才能夠看到更高廣深遠的境界。
拾荒者的平靜是小乘的平靜，雖得一人平靜，但天下不靜，那樣的靜意義不大。若在人山人海裡，在紛亂的時空狀態下運作，能夠保持平衡及自在，這時所產生的力量及生活模式會讓生命變得極珍貴及更具意義。我們生活周圍有許多順流、逆流或漩渦等等，若能從中找出自己的平衡，無論在任何層次都能體會更高的生命價值，面對更豐富的人生。在純粹靜的狀態下要有所得，除非你已走過千山萬水。像達摩，若沒有先前在印度的準備以及從印度到中國再到少林這段艱辛過程，就不可能在最後山裡的面壁靜坐階段還能綻放出如此高的生命智慧。
歷經風風雨雨是成就生命必經之途，在風雨中生命會產生碰撞，即使資質不高的人，譬如中等資質，也能打開到中上程度。風雨是隨緣而生的，不是自己去製造的，人要創造的是和平，而不是製造風雨。我們沒有必要刻意讓自己身陷逆境，再磨練自己，而是要以一種順天應人的態度面對隨緣而生的狂風暴雨。
理想的生命如何運作？每人每天所接觸的人事物都不一樣，當我們面對周遭這些資訊、社會潮流、政治、哲理時，能否將自己的觀念、認知與它全面碰撞，看看自己的觀念與眼前所聽所見的究竟有何不同，這就是一種生命提昇。生命必須有碰撞才能產火花，隨緣碰撞會開展生命格局，隨時掃描各種不同層次的事物，智慧才會增加。生命經由碰撞而有所感，有所覺，再經過沈潛，慢慢就能看見更深層的政治、社會、文化、歷史等方面的內涵，建立生命更高的覺醒，並保持生命的高度平衡，這就是一個理想生命的運作模式。
