問：有個人害我身心痛苦，我恨他，不想見他，卻又很難避而不見，該怎麼辦？
鍾老師：若不能排除見面，就轉化自己，因為有能力改變別人、改變環境、改變世界的人不是很多。你能做的就是改變自己的感覺及態度，做到「應無所住而生其心」的境界，自然可以面對他，看到他也不會覺得有任何難過。他之所以讓你難過、痛苦是因為你心中有罣礙、執著，沒有罣礙、執著，看到他，難過就會大量減少。
會讓我們如此痛苦多半是親人，因為是「親人」就容易忽略人與人之間應有的「禮」。愈熟悉愈沒規矩，因為熟悉就覺得我的一句話你應該了解，或我是你父親你就該聽我的。同樣的，子女往往也不能以禮相待，不是用不當的言語反抗表達心中的不滿，就是悶在心裡，表面上看似接受了，實際上不然，累積怨恨，製造更多痛苦。不當他是你的親人就不會那麼難過了，先當他是一般人，彼此才有機會以禮相待，有禮才可能有更好的關係。
不管別人的表現如何，達到自己的平衡最重要，即便他是你父母、子女或另一半，做你能做、該做的就好了，先從「正常關係」裡去體會與他人的「特殊關係」，而不是落入社會倫理道德上所謂的「親人關係」去強諸自己或要求別人做一些不知為何而做或不願做的事。不能因為他是我親人我就可以如何如何，要能做到「無心、無情」，才能了解「大情」。我們常會試圖去影響別人或改變別人，事實上百分之九十以上的人都是平凡人，貪嗔癡、愛別離、五蘊五毒全都有，執著極深，我們不可能用自己的想法去影響、改變或說服別人。若是這樣，以自己的執著去看別人的執著，豈不比他人更執著。別人對你再不好，你還是能相敬如賓，再沒溝通，還是可以很客氣的做你能做的。不在乎對方的反應而做你能做的，你的生命境界就提昇了，不受他人影響，在任何狀態下都會覺得好。
對人沒有分別心，才能給自己更大的空間。保持關係就是一種執著，如能將關係打斷，不去管它，就不會有痛苦。佛家講「愛別離」三大痛苦，人的心裡有慾望，難捨難分，就會有痛苦。不僅對人要懂得捨，對事也一樣，許多人不滿意目前的工作卻又不願意換工作，除了找理想的工作不容易外，難捨難離，捨不得又丟不掉才是主要原因。那麼，上班很難過，怎麼辦？既然捨不得，不願意換工作，就去面對它。面對一個你不喜歡的工作而不覺得痛苦，唯一方法就是要能做到「應無所住而生其心」。不能改變工作環境，就改變的自己的心態，對工作不再覺得厭惡，就會找到樂趣。偶爾痛苦發作，練兩趟功，轉化身心，痛苦就會減輕。
不著念就不會有痛苦，但人就是喜歡將過去種種帶在身上，給自己增加痛苦。禪宗裡有一則故事，小和尚看著大和尚背著美女過河，小和尚就跟大和尚說：「你怎麼如此好色，還背著美女過河」，大和尚說：「我只是幫助一個人渡河，一早就將這事給放下，我看色的是你小和尚吧！」。不想見某人不是避而不見就能減輕你的痛苦，而是要做到「應無所住而生其心」，面對他，你不會覺得有任何疙瘩。但要做到應無所住而生其心並不容易，一般人能量不夠，容易動念，必須透過鍛練才能做到。
練功是為了擴大生命能量，任何狀態下練功都是在做轉化，其過程在變動與開合中不斷產生通達，通達得愈遠，情境就愈深，境界愈大，心中的山河就愈廣，因而產生應無所住而生其心的境界。雖然在鍛練過程中會遇到種種困難，愈練覺得愈難，但還是要練。我常講練功要苦練，但苦練不是「死練」，很多同學想要功力深厚，用力過度，心太急，反將功夫給練死了。功夫與生命是合在一起的，練功要練到日用而不知，就能體會「道」是什麼，面對災害、困境都有能力去轉化而不受影響，此時生命達到極高的昇華，對人世間所有事物的看法將會沈潛，不再有怨，不再有仇。
