問：「應無所住而生其心」的「心」所指為何？
鍾老師：「應無所住」所產生的心是明心見性的心，它是一種智慧，也像一面鏡子，忠實反映所有事物的主客觀現象，但不做任何表述，不對事情做是非善惡的判別。就像練功守丹一樣，直接用身體運作，而不是用心去運作，不要去想有任何的光和熱或刻意的去做一些感覺。能做到無所住，心的意識就會停止，八識的起動就會變成自然直接反應，這時的能量耗損減少，看事情的角度就更寬、更廣。相反的，心有所住，人變執著，情緒起動，也就看不到事實的真相。
要達到「應無所住而生其心」的境界，必須將我們的自性、八識田、私心等全部做有效的調和及控制，做到沒有意識心、矛盾心及分別心，也就是做到心無罣礙，這時我們的身心就能達到最高度的平衡，解決問題的智慧就應運而生。舉個例子，最近政壇上流傳著這樣的笑話，沒人敢說「我是中國人」，而是繞個圈子說「就教授的身份來說，我是中國人，但從政治的立場來看，我不是中國人」，或是「我是中華民國國民，但我不是中國人」。這種白馬非馬的論調，是有心人刻意製造出來的矛盾與分別。「中國人」三字原本具文化、歷史、血源意涵，中國人的身份不會因人易地而居而有所改變，如今這三字已被當成政治圖騰來使用，而部分百姓卻在不明就理的情況下跟著起哄，如此，只有引來兩岸百姓之間更多的分別、誤解與猜忌。在這樣的情況下，要做到應無所住而生其心是不可能的。少了「無所住」所產生的智慧，非兩岸百姓之福！
