問：道家功法為何先從共振態再進入定態？如何將「陰陽之理──極者生變」的道理應用在生活上？
鍾老師：道家功法是從身體運轉開始，先要做到練精化氣，再練氣化神，練神還虛，還虛入道，這是道家法門運作的基本模式。依照道家說法，身體的氣脈若不通，心就不會清，所以要先練精化氣，藉由導引和吐納產生共振，這種很強的、高度的氣的運作會讓我們的身體通達、通暢。之後再練氣化神，透過氣來轉化我們的神識，讓我們的心和神慢慢的穩定下來，再加以老師的共振波所產生的運作，同學就會慢慢進入一種平衡狀態，再透過靜功的運作就會逐漸進入一種入靜的狀態。
道家功法是先生理後心理，先通達後入靜，若不通達，不由生理進入，而直接進入入靜狀態，思想就不通，心也不會穩定，不會平衡。先共振而後入靜這種身心相應法門與陰陽的道理完全相合。共振是陽的運作，入靜是陰的運作，陽之極就進入陰的狀況，所以先共振，先從陽的狀態，再進入入定態，也就是陰的狀態。
共振完身體通達，精神比較穩定，就有辦法將心裡的雜訊轉化、去掉。將此道理運用到生活上，譬如無論遇到什麼事情，一定是先共振一下，隨著對方的行動來走，也就是對對方所講的任何話，所做的任何事，不需要去推翻，不需要去切斷，也不需要去反擊。就像太極裡的動作，是順勢運作將對方的力量吸納再轉化。若不先吸納對方再行轉化，而是先反駁，那麼對方根本聽不進你的話，就不可能產生任何共振。每個人都有執著及盲點，當我們用自己的不知去攻擊別人的知時，就會有更大的執著產生。
太極裡的推手是圓的，有其道理，不僅動作要如此，處理事情也要如此，這也是「陰陽之理──極者生變」的道理。以新任總統陳水扁處理兩岸關係為例，在就職演說中，他刻意迴避「一個中國」問題，但又為了表示善意，就講了一些無關緊要的枝節以做回應，這就有問題了。因為不提核心，只提枝節，就是不圓，不完整，缺少中心能量的運作，既吸納不進來，也推不出去，無法產生良好共振，什麼事情都推不動，除非他本來就不想有共振。能否共振要看有沒有共識，有共識就會有共振，中華民國憲法原本就秉持一個中國原則，提出一中原則，雙方就有共識，再從共振中求同存異，慢慢就會入定，兩邊都會太平！
談判的道理也是一樣，先全部吸納，再轉回去，再慢慢從一陰一陽的運作中去化解，就可掌握當中的一些轉化契機。先吸收再轉回去，其中就有所變，對方可能再打回來，你再接，如此往返，等到對方認同你所提的方案之後，解決方法就出現了。在這過程中，剛開始是模糊的，模糊屬「乾」的運作，接著必須考慮如何去變、去轉，變到後來就成「坤」的運作，也就是將各種所謂的善意都表示出來，雙方各自表述、解讀，直到雙方都滿意為止，這是可能的。
從打拳上來說，連消代打是為高招，對方一拳打過來，我將這一拳消掉，再打回去，就將對方打倒了，可是這是屬於拳法裡的下等動作，雖然我贏了，對方也受損了。太極不走這種下等運作，而是吸收對方的力量，將它轉化掉，再還給對方，這種損害沒那麼大，而對方也能體會你並沒有要傷他的意思，這才是真正的太極精神，而不是像一般人將「打太極」比喻為推托事情。太極的運作法則是先轉化，還原，重生，再轉化，再還原，再重生，就會達到最高境界。
