問：當用心時，無法全心思考，要如何才能全心思考？
鍾老師：很多事情不能想太多，愈想，用心愈多，愈不明白，不去想，反而能了解。想得多，就會鑽牛角尖，就不能全心思考，也就是不能全方位思考。以兩岸關係問題為例，新任總統陳水扁應該比李登輝容易處理兩岸問題，雖然陳水扁表達一定程度的善意，但他卻在尚未就任前就將最難的問題拿出來談，將「一個中國」變成「議題」，使兩岸老百姓陷入思考的漩渦，這無異製造更多的問題。我們相信他說在五二○就職演說中不會再「製造問題」，因為這個問題已經夠大了。
一個中國各自表述，只要不表成兩國，就沒有太大問題。針對一個中國，不談其內涵，不解釋存在的代表意義，讓一個中國存而不論，待大家對一個中國有所共識，才有可能做更進一步的溝通。要與對方談對等關係，就必須要有對等的實力，沒有實力，就暫且不談，存而不論。否則，談得愈多，百姓愈不清楚，徒增雙方敵意，「兩國」就出現了。這種分裂的作法只會將台灣帶入更小的和不穩的格局。
全方位思考應該是從大方向來思考，也就是思考一個中國，中國在亞洲，中國在世界，而不是小方向的思考，如中華民國與中華人民共和國，或台灣與大陸。原則既出，就要去做，而不是去思考。將「原則」變成「議題」又成「焦點」，這是政治人物的「別有用心」。政治人物希望藉由老百姓不清楚的思考，在混亂之中為其所建構出的焦點話題來爭辯及背書，製造兩岸百姓之間更多的誤解及衝突，以達到個人的政治目的。這種「用心」的思考與全方位的思考正好背道而馳，是不能為百姓帶來福祉的。
就個人思考來說也是這樣，對想要解決的問題，只要做提綱挈領的構思即可，而不能集中焦點全心全意去想它，反倒要將問題模糊化，心才會打開，才能做真正、有用的思考，也才能夠找出更完整的解決辦法。思考有兩種，一種是精確性的思考，一種是涵化性的思考。精確性的思考是比較清楚的、邏輯性的、有分別心的，這類思考不但未能解決問題，反而製造更多問題。涵化性的思考是「模糊的」、不去做分別的，是將所有東西統一起來，以佛家話語來說，也就是達到以「無緣大慈，同體大悲」的生命態度去看事情。
要能全心思考，除了必須放下心之外，還需要有很大的生命能量以及很多生活經驗才能做得到，總歸一句，必須透過修練。
