問：許多婦女常為了子女的教育、成長等問題弄得身心俱疲，請問母親如何擺脫子女所帶給她的壓力？
鍾老師：母親對子女的寄望越大，對其掌控也會相對增加，反而使得子女的心智不夠成熟，長大後遇到類似的高壓權威時，可能就會放棄，製造許多社會問題。媽媽之所以對小孩有如此寄望主要是因為「己出」的感覺，就像分身一樣，不知不覺將自己未完成的心願及理想完全寄託在小孩身上。另一方面從十月懷胎、生產、哺乳、教養這麼長串辛苦下來，經過不斷的互動，情感也起了變化，深入潛意識中，就會覺得小孩是「我的」，我有足夠的權力來掌控。我們看許多婦女生了小孩之後情感就轉移到孩子身上，與先生的感情就淡了，的確是因為母子同源的關係。
由於物種繁衍的影響，導致母親有很大的錯覺，以為「小孩是我生的，當然得聽我的，照我所說的去做」，就像「我是創造主，我是上帝」般擁有絕對的權威。母親在子女小的時候，的確像上帝般可以左右子女的一切，可是等到子女長大以後，若還是用同樣的方式、同樣的想法來對待子女的話，不但製造自己的困擾，也造成孩子的困擾。
從陰陽的角度來看，孩子是陰陽合和所產生出來的「道」，這個「道」自行分裂成另外的陰或陽，既不屬於父親，也不屬於母親，父母對它來說，只是個過客。孩子是經由父母的質能互換所產生出來的另一個形體，與父母雖有一定的因緣，社會習俗上說他是我兒子，我得負責在一個程度上教養他，可是教到一個狀況時，就得放手讓他自己走，大約十來年，子女就必須脫離父母而獨立。父母可以一直將孩子當作孩子，可是不能一直認為孩子是「我的」，因為小孩有其獨立的人格，獨立的生命，和獨立的靈魂，生下他只是一種因緣，共住是一份情緣，但並不表示就可以控制他。在小孩的成長歲月裡，我們已得到太多東西，享受足夠小孩的童稚與純真，這是外面找不到的，應當珍惜、知足，而非繼續「佔有」。
小孩長大後，是一個完全獨立的個體，他既是我們的子女，也是我們的兄弟，也是我們的朋友，反向來講，他也是我們的父母。五倫的概念應該是這麼看的，可是大部分人都只看到絕對的定位，君臣就是君臣，父子就是父子，夫妻就是夫妻，甚至還認為夫上妻下。若從這樣的角度來認定五倫，那麼，我們所有關係就被定死了，就不能隨遇而安，生命也就不會充滿希望和光明，這時我們的人生也可說是到了盡頭，跟本無法跨越任何障礙和橫溝。
父母如此關心子女的教育，究竟該教小孩些什麼呢？我們看鹿橋的《人子》裡有一則關於小王子跟老法師習劍法的故事。由於職責關係，小王子終將取人性命，為了不枉殺無辜，老法師除了教小王子劍法之外並教他如何分辨善惡。六年時間過去了，小王子已將劍法練得爐火純青，正當全國上下在為小王子舉行學成大典時，老法師突然身子左右一晃，分成兩個人，分別向小王子喝道：「太子！你看我是善？還是惡？」。這突如其來之舉，讓小王子愣住了，他知道這兩位法師一定是一善一惡，他必須當機立斷將惡的那方一刀劈下，而且只有一擊的機會，一擊不重，自己就要被擊，就要喪命，可是就是怎麼看，兩位都是完全一樣，心想「喪生固然可哀，仍然祇是一生一死的事。若是判斷錯誤，殺了善，縱了惡……」小王子高舉著劍，就是劈不下來。說時遲，那時快，小王子正在猶豫時，老法師就一刀將小王子劈成兩半，歸天去也。老法師心裡明白這位才華蓋世的太子，終究是不宜作國王的。老法師教了他六年，最後還是承認教育失敗了。這則故事的意思是說，只有分別心，而無分別智，未能活在當下，縱有高超絕技，也會徒勞無功。
父母一味的讓子女學這、學那，要求東、西求西，不斷的給予子女分別心，不僅無法讓子女有足夠的身心靈力量去產生分別智，自己還飽受壓力，身陷其中，無以自拔，這壓力其實是自找的！父母子女一起悔於過去，寄望未來，如何活在當下！
