如何克服心中的恐懼？
（一位住在內湖地區的朋友，因長期生活在恐懼之中，不知如何是好，經朋友介紹特地到學會來請教鍾老師，以下是她的問題及鍾老師的答覆）
問：一個月前我去上了一種開發潛能和生命轉換的課程，共三天21小時，課堂上老師教我們一些生命轉換的原則及做一些動作，還有類似心理開解和催眠的談話。上完課之後，這段期間我在家常做練習，一個月來，感覺精神狀況非常好，也似乎對小時候家庭所帶給我的一些傷口有些治療效果。但前幾天在家做這些動作時，越做越害怕，心生恐懼，當時只有我一個人在家，但總覺得旁邊有人在看我，我還不斷回頭，似乎看到一個光影，讓我渾身起雞皮疙瘩。
其實我有長達十年的時間都活在恐懼之中，婚前好幾年我都是一個人住，也不會覺得有什麼害怕，婚後搬去跟先生住一起，一開始我就不太喜歡我們住的房子，總覺得有一股莫名的力量干擾我，之後常常覺得害怕、恐懼，也因此才會去上生命轉換的課，希望能去除我的恐懼。但最近發現，上了課之後，這種恐懼感不但沒有減輕，反而加劇，走在路上都會被經過的車輛給嚇得跳起來，而身體也因為受情緒的影響會有心悸的現象，以及全身無力。
過去我不曾遭遇過什麼大事，也沒什麼災難發生在我身上，可是我自己就會讓那種害怕佔據我的心頭，消耗我的能量，我大概有百分之五十的體力都耗在恐懼之中，我常想，如果能夠克服心裡的恐懼，可以有更大的成就。今天來這裡是來求救的，希望鍾老師能告訴我，我該怎麼辦？
鍾老師：轉換能量的方法有很多種，但不管是潛能開發也好，練功也好，或是修身、修靈、修心等方法，都必須一步一腳印按部就班，絕不可能速成。現在外面有很多強調轉換能量的課程，不外乎是透過一些簡單的法門，譬如透過心理學的導向方法、潛意識催眠、心理回溯等，將問題一點一滴的講出來，舒緩身心壓力。這種舒緩只是暫態的，不能真正轉換身體的能量，一段時間之後，問題又會重現。還有一些是以靜坐冥想的法門來處理身心的問題，但都不能克竟全功！
過去的傷口其實是我們的記憶。透過暗示、催眠、觀想或交談的轉換方法，只是讓我們的記憶在剎那間有一種「我明白了」或「我已將它釋放出來」的感覺，這不是真的釋放，只是講出來，吐一口氣，問題並沒有真的解決，只是讓你瞭解可能是某個問題，但是否真是這個問題？不見得。這個問題可能只是潛藏問題的其中一部份，那麼究竟是那個五毒、五蘊所造成的問題？我們不會完全清楚。
催眠方法或心理醫生的解讀方式，都是試圖找出問題，認為只要將藏在心裡的問題講出來就可以達到意識上的轉換。其實不然，這種轉化不是根本意識的轉化。意識有表層意識、中層意識、潛意識、深層意識、超意識等等，從佛家來講有八識田等八個層次，透過言語、催眠或一些形式只能到達表層意識、和部分淺層潛意識，無法達到深層意識。根本意識的轉化必須透過根本的方法，也就是古人所講的修身、修心、修靈的法門，經由長期的鍛鍊，才可能達成，身心狀況才可能獲得改善。
坊間最近流行一些氣功的簡易功法，如自發動功、放鬆功、舞蹈放鬆法、集體開穴灌氣法、意念導引等與上述所講的這種催眠方法類似，都只是些「方便法門」。雖然很快會讓你覺得精神變好了，問題解決了，但事實上問題並沒有真正的解決，只是暫時性的讓你感覺到「傷口」似乎撫平了，但一段時間之後原有的狀況又出現了。為什麼問題又會出現？因為這類方法強調放鬆，從某個角度來看也許是好的，因為壓力減輕了，但所謂「樹搖葉落，人搖福薄」，樹搖葉子落，可是搖多了，樹葉全掉光了，對樹木沒什麼好處；人不停的抖動，剛開始感覺很好，因為放鬆了，但再鬆下去，氣散到一定程度，精神就會渙散，心靈也散了，神識就不能收攝，三魂七魄就鬆了。
暝想和抖動是一樣的，「心想」要「事成」談何容易，但人總是相信有這回事，尤其在台灣一些密宗法門都是說心想可以事成，而新時代運動也大量採取印度的暝想以及密宗的觀想法門。這種法門對一個健康的人或身體狀況很穩的人來說，可能有幫助，也許會增加創意，因為體質穩，心也定，這時需要一種假想來激發潛能，雖然不一定能達到很高的境界，但可以突破個人的侷限。可是這種人的比例不多，十個人當中可能不到一個，必要的條件是身體要很好，質要很穩定，而且在五行上是屬土的，穩定型的，或是屬木的，持平延伸型的，若是其他屬性可能就會有問題，譬如屬火的，想了之後可能滿天鬼火，走火入魔。
所以不要看別人學什麼，就跟著學什麼，別人學了沒有什麼問題，你學了未必就沒有問題。或是看到別人到佛寺裡去參禪靜坐好像很有幫助，就跟著去了，譬如看陳履安修得很好，就跟去了，結果不但一點幫助都沒有，也許還走火入魔。陳履安修得好並不是因為參禪這類方便法門直接帶給他的收獲，而是因為他的根性、慧根、體質、心靈以及他之前的一些修練，包括長期運動和練氣功所扎下的根基，是一步一腳印走了很久之後才有的成果。當他有了這個根基之後再去參禪，會有一種豁然開朗的感覺，進而提昇他個人的修練水平。也就是要進到方便法門之前，必須先修好很多不便法門。
沒有任何根基的人一下子就想跳進禪宗法門，是很容易出問題的。現在的禪宗教授方法，都是教一些如何從行住坐臥裡（以六度修行為主）體會禪的道理並做一些冥想的動作，這是一種用「心」的方法，然而想得越多，妄念、雜念就越多。誠如《紅樓夢》裡林黛玉所說：「沒讀書就不會左思右想和有七情六慾，不識字也就不會魂不守舍和有萬般情根」，也就是讀了書，就想做些詩詞歌賦，識了字，就會咬文嚼字，結果五毒五蘊全都來了，倒不如一字不識，也就心無罣礙，就不會想那麼多。這是一句禪話，不是說真的不讀書，但是如果讀了書而不能讓生命價值提昇，倒不如不讀。也就是不要有心念上的執著，要把萬緣放下，並且體會「虛」和「無」的道理，讓心中沒有罣礙，像大海一樣能納百川，達到「至虛之極，守靜之篤」，這時我們的心魔就不會產生。
不同的地方有不同的能量場，也可以說不同的地方就是不同的道場。原本居住的地方也許是個阿修羅道場，你覺得還過得去，可是般到另一個地方，變成餓鬼道場，這時你就會覺得這個不好，那個不夠，慾望特別多，再換個地方，如是一個聲聞、緣覺的能量場，你就覺得鳥語花香，生活美滿，但是否真的美滿？未必。等你換到另一個地方，可能是畜牲道的能量場，就覺得生活不是那麼美滿，便開始隨波逐流，興風作浪，心裡罣礙特別強。其實都是能量場作怪，加上分別心作用，所謂境外非無，內識非有，萬法唯識，卻又依他起性，性相相隨，業力流轉而已。
環境裡喜樂地很少，而阿修羅、畜牲道、惡鬼道、地嶽道卻滿地都是，也就是玄陰之氣充滿人間，而平衡之氣－陽氣非常少。當你住在一個地方會覺得好或不好，除了人為因素外，事實上還牽涉到古代所講的風水問題。風水能場又分為兩種，一種是地磁的作用，另一種是活動的能量，也就是所謂陰氣和靈的能量及頻率。這兩種能場對我們的心會產生無形的干擾力量，與我們身體的五行屬性產生相生相克的作用。若五行屬性與風水能場相和，住起來也許不覺得很好，但還可以住，若五行屬性與風水能場相克時，就無法產生調和狀態，身心會很明顯的受影響，這時就必須透過調氣、轉風水的方法將能量場調整過來，也就是創造一個平衡的能量。
針對同學的問題，在沒上課前就已經對所住的地方有不舒服的感覺，表示其體質屬於比較敏感的，而她又去上生命轉換課程，且不斷的練習，就會讓體質變得更敏感。佛家強調唯識的作用、心念的作用，「萬法唯識」，「內識非有，境外非無」，也就是身體內部的意識不是真的有，而是假有，外面的環境－能量風水磁場，不是沒有，而是真的有，這一切都是因緣起動，但一般人很難體會，也就放不下心。害怕是因為心被牽動，這很難用自己的力量去阻止，改善的方法，必須調整自身的識心和感覺系統，將身體的能量重新調整和強化，以及轉化環境系統，也就是調整居住空間的能量，將不好的能量去除。
轉換身體能量至少要花一季也就是三個月，但通常是不太夠的，必須再轉一次，也就是兩次約半年的時間，達到一陰一陽才比較完整，身體的頻率才不會再與陰的能量產生共振。為什麼古人說練氣要練純陽之氣，就是說不要與陰氣產生共振，一些人練了一身與陰氣產生共振的法門，就很容易收到不好的訊號。
現在外面很多方便法門強調可以調整身心，譬如新時代運動的課程等簡單的靜坐，都是很容易做的，學生很容易接納，但出了問題沒人可處理。真正調整身心的方法，不是靠靜坐，不是靠冥想，也不是靠心理諮商，更不是靠催眠方式，應該是照古人所講的從修身、齊家、治國、平天下的方法，從誠意正心開始，從身體上著手，選擇適當的功法，一點一滴將身心靈重整，沈潛，創生，再打開，自得真正的安心。
