學員問：密宗的雙修法門是一種什麼樣的法門？
鍾老師：密宗體系是由很多個曼陀羅所組成的，其中的金剛曼陀羅及胎藏曼陀羅是密宗的主要精神所在，而雙修法門則是其中一個重要的修行法門。
相對五倫來說，胎藏界代表父母、子女，金剛界代表夫妻和朋友。胎藏界如同胎兒在母體裡的狀況，隱含生命基本的創生力量，以及根本問題。八識田裡的阿賴耶識其實就是胎藏界的顯識或藏力。胎藏界有兩個特性，一是神魔同體的特性，另一是蓮花出污泥而不染的特性。在污泥中長出蓮花，也就是聖凡一體，神魔不分，神魔世界是胎藏界裡談到的生命最高智慧所在。神魔不分的「不分」就像蓮花的「不染」一樣，為何不染？因為有所堅持，以和樂為堅持，以光明、至善為堅持，剛中柔外。
蓮花帶給無窮黑暗裡極大的光明，蓮花的道就是佛的道。以人與人的相處為例，首先要知道什麼是真正的幽默，幽默是自我嘲弄，而非愚弄別人，所以幽默是大智慧的呈現，能自愚又不傷人，有自信卻保有慈悲，就像蓮花生於污泥一樣自覺不足；其次要讓大家快樂，就像蓮花花開綻放光明，充滿喜悅、希望，讓人忘卻它周圍的污泥；再則尊重他人，不傷任何人，不排擠別人，就像蓮花的生於污泥，不排斥污泥，又能出於污泥而不被污泥所染。我們一直無法化解執著、情緣、五毒五蘊，是因為無法轉輪化生，也就無法像蓮花一樣，入紅塵而不受種種力量干擾，並融入紅塵之中。
神魔不分、蓮花之道是胎藏界的基本道理，但要真正體會這個道理必需下很深的功夫，這也是「胎藏」一詞的另一個含意，「百日築基，十月懷胎，三年哺乳，十年才有小成」。功夫下得深，並且要做到「至虛之極，守靜之篤」，分別智才會逐漸產生，之後才能行遍天下。行遍天下不是說到處亂走，而是先有分別智，行才有用，也就是先從「境我同修」去提昇自己，達到境我相容，之後到任何地方，大家都會認同你的講法，這時的行為才能展現出最高智慧，才能累積厚實力量。所謂「讀萬卷書，不如行萬里路」，唯有行遍天下，才能學到東西。
有了分別智並能行遍天下之後才能進入觀世音菩薩的境界，也就是「子女」的境界，這時就能脫胎換骨，不在自己的生命範疇裡，而是在別人的生命範疇裡。就像挪吒（紅孩兒）一樣，割肉還父，割骨還母，蓮花化身一樣，可以割捨，在整體都可丟掉時，心靈就因此產生，生命就此重現。「天行健，君子自強以不息」的力量相繼而生，也就有了普渡眾生的力量，這時才能行腳天下，進入真正的金剛界。
金剛界曼陀羅講的是如何進到雙修圓滿的狀態，統合所有力量，以提昇生命至最高層次。在此之前由於已做好獨修的功夫，本身的陰陽已界圓滿，七情六慾五蘊五毒不會隨變跳動，生命已達相當層次，這時透過雙修法門統合一切能量，以孔子的話語來說就是吾道一以貫之，並且像哪吒一樣，腳踏風火兩輪，風是順以應之，火是產生光和熱，達到和光同塵的境界，這種光熱既不透過心去展現，也不透過言語去表達，而是明心見性的直觀能力，這時所產生的力量會讓你對眾生有明確的看法，對生命的體會也能達到最高的圓融狀態。
一般人對密宗的雙修法門都是從性的角度來看，其實是錯的。雙修是在整體完成之後，才能達到最高的融合狀態，但要達到這種融合是極困難的，也就是幾乎不可能達到，反而獨修較容易達到。獨修可能十萬人有一人成功，雙修大概一百萬或一千萬人才有一人成功。
