學員問：最近有一篇報導提到，影星龍君兒在六年前，由於長期為理想拚命，忽略了身體狀況，在成了藥罐子之後，仍然不能排除身心的種種不適，最後她選擇遠離塵囂，回歸自然，到金瓜石去調整身心。在這其間她努力使精神和生活完全結合，物質慾念減到最低。請問老師，回歸自然的這種身心修練方式是否恰當，可能的問題是什麼？
鍾老師：所謂的回歸自然，是要讓身體回歸自然，與自然合道，而不是純粹走到大自然裡去。走進大自然，從某個角度來說，只是在修小乘法門，從另一個角度來看，很可能是在逃避自己。龍君兒並沒有接受自己，在這樣的情況下，便沒有能力自我改變，更談不上易經所講的創造、創生、成就自己。
當然，走進自然是必要的歷程，雖然李敖說他從未出過國，他認為知識的取得不需要身歷其境，經由看書、收集資訊就可以了。但所謂行萬里路，並不是去瞭解書本上所寫的東西，而是走進那個世界，那個心境，那個時空，去體會裡面的東西。走進自然確有其必要，但大隱隱於市，小隱隱於山，這只是修練過程中的一部份，還需要更多的努力。
如何讓身體回歸自然？就佛家而言，有所謂的三部曲，小乘法門是其中的一個步驟，就像道士隱於山一樣，在山上有個短暫的時間來修自己的身心。但修完之後不是留在山上，在山上就沒有用了，變成自了漢，充其量也只到阿羅漢果位而已。出世之後必需入世，進入第二個步驟，達到大乘菩薩的境界。大乘菩薩的境界是一種自覺、利己、利他的精神。阿羅漢做的，多半是利己而已，這樣的利己生命是沒有意義的，再怎麼心胸廣濶，還是在一個獨自的情境裡。下山入世做利他的事，則必需要有足夠的功力，必須做到覺有情、觀自在、悟無生，才能將自己生命的力量往外擴散，進到第三個階段，也就是讓身體回歸自然，佛性呈現。
覺有情
覺有情是以道心化解塵埃心，是一種愛的能力，必須瞭解什麼叫大愛，體會什麼叫真愛。真愛包括物性、感性、理性、知性、靈性、性靈等六個層次，每個人必需提昇自我的這六個層次，才能體會生命的境界，才能去愛別人，愛世人。神愛世人，神沒有力量怎麼去愛世人，菩薩沒有足夠的能量，如何去普渡眾生。愛一個人，其實是去渡一個人，就像菩薩去普渡眾生一樣，是多麼的困難。因為每個人的執著之深，真是無從化解。我們的執著至少包括前世的記憶、今生父母的DNA、教養、生活時空、後天教育、習性、觀念等等，全卡在腦袋瓜上，要去愛這樣一個人，是否要有很大的能量，這個能量必須大到能將這些阻礙熔化，才能利他。
觀自在
第二步是觀自在，自在與愛一樣，都是一種能力。愛是發出光芒，高度的熱量，熔化一切；觀自在是有高度穿越空間的能力，生命才能扶搖直上，看到種種事情，而不為其所染，達到獨立自主，圓融無礙，自在無比的狀態。許多人想要自在，卻被一堆執著卡的死死，一下子想到某人很討厭，一下子又記起幫某人忙，連一聲謝都沒有，諸如此類，一堆繁雜事物，如何自在。自在是要對所有的事情，所有的狀況，不管是討厭的或不討厭的，都能以和而不同的度量來容納吸收，像坤道所講的，必需要很大的能量來沉潛，達到坤厚載物，德合無疆的境界。有了這種境界當然自在無比，石頭砸下來，抖一抖，什麼事都沒有。如果沒有能力，一粒小砂子掉到身上，都會跳起來。能夠像莊子消遙遊中的北冥大鵬鳥扶搖博擊直上玖萬里，是要像太空火箭必須有足夠的推力，這推力是由能量紮根的，是修出來的，練出來的。
悟無生
悟無生是直接體會生死的問題，生死是無生也無死。「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生」，所有現象都是過眼雲烟。沒有足夠的能量，無法體會心境，也無法改變心境。
要讓生命有意義，必需有覺有情、觀自在、悟無生這三大能量，也才能掌握生命，產生自性，體會真正的生命，真正的大情大愛，體察所有事物，體會天道無親，而不是一味的追求精神生活。只追求精神，不追求物質，是另外一種慾望，也有違身心本質，勉強去追求自然，多半只是一種逃避的心理。若龍君兒真能夠融入自然，她不但可以進入自然的境界裡去體會自然的好，也一樣可以進入人群物質裡體會人群物質的好，這兩部份是相應的，沒有分別的。當我們只是覺得精神好或物質好的時候，那就有問題了。物質是文明成長必經的歷程，精神同樣也是文明生成中最大的助力。這兩者是互動的，一個是魔鬼，一個是天使。天使與魔鬼是分不開的，神魔本來就是一體的。如果我們不能同時掌控兩個力量，只選擇一邊時，神就是魔了，當你兩邊都能掌控時，魔也就是神了。
在大都市所謂寂寞的、疏離的、空虛的社會裡，如果你走在西門町或東區的路上，還是會覺得這些人有很多的情，也就是你能感覺到這些人的生命的存在，你才能真正「得道」。當你討厭物質和人群時，你心中已經是無情了。這也正是龍君兒的問題，因為她不能將她的生活帶給所有人分享。
在山裡所見的，只是一種超越性的經歷而已，就像是練功，如果不能將練功時的清明帶到工作上，這是功夫還不到火候。我常講為什麼要到黃山，黃山是座寶山，裡頭有很多寶石，那麼是否就該天天去那兒撿寶石？其實不是的，那要看你是否有撿寶石的能力，如果沒有能力，怎麼撿都覺得不夠，有撿的能力的話，只要幾次你就撿到一切了。當你悟得「黃山拾石道自來」的境界，也能體會「生活工作莫非真，花石無垠妙蓮華」的人間世，不也是天上人間。也就是練功練得好時，就能將身心靈的力量帶到生活裡，擴大生命，對你在工作上、生活上、人際上、事業上都會有很大的幫助，練功後可將煩惱放下，壓力丟掉，把我們的愛心呈現，把我們的自在展現。
身心修練的確需要經過一番努力，必需下功夫，但更要靠智慧去耕耘。今天有位同學問我練功能否解決問題，我說是，同學又問：「老師要我們苦練，是否天天要瘋狂的練？」。的確，剛開始是要瘋狂的練，過了某個時候就不能瘋狂的練，必需一步一步，用智慧去耕耘，體會功法的道理，體會功法的力量，體會功法裡產生身心靈的變化，這時的境界與前面的境界就不同了。
古往今來聖賢所講的一些大道理都說我們要達到真正的無慾，其實都是有慾的，「無慾則剛」，只是要讓人「剛」而已，「緣起性空」，是要你掌握生命轉折的實體變化而已，並非真的不要。我們所練的功法是古往今來聖賢豪傑歸納出最好的方法，也就是以最少的慾望得到最大的慾望。「為無為，無所不為」，唯有進到這樣的境界，我們所得到的才是最大的。而這個大不是指人性貪婪所得到的物質或精神享受，而是讓我們心田滿溢著蓄勢已久的力得以外露，去助人，去發光，去照亮別人，以達到身心的最大平衡，最高度的自在。
