學員問：練氣、修道、修佛是否要跟著老師修？是否將老師當成是一面鏡子，從老師的言行中去修正自己的心念態度？
鍾老師：跟著一位老師修身是必要的，所謂迷時師渡，悟時自渡，未到自渡境界的人是很難靠自修來突破。從練氣來說，自修極容易出錯，唯有藉共修打開本身的能量場，增強內氣的正向交互運作，才能慢慢建立起自己的氣場層次和功夫。共修過程中的密訣其實在於透過口授心傳，身口意三密扶持，而達到身體全面的淨化與提升的目的。
將老師當成一面鏡子這種說法只是從「知性」的層次去觀照，只達到般若知性的層次，達不到波耶波羅密的涅槃境界。從氣的看法，涅槃是個統一場的氣的境界，換句話說，統一能量場才是完整的和真的生命現象。所以老師不該只是一面鏡子，更要是一完整又統一的能量場。否則老師只傳授技巧和理論是無法讓學生真的達到身心安頓。老師告訴學生要心靜要放下，但要如何才能心靜才能放下？老師若沒說出方法也是難以達到，說出方法卻沒親身教導也是無法進入，這便是所謂的心有餘而力不足的現象和處境。
般若與涅槃，正如智與力，知與行，不能分割，而要合一共修。若從理入則得不到安頓，只會產生更大的苦悶及迷茫。修行要從「練精化氣」開始，一步步讓自己的身清、心清、神清，身體變成裡外清安，出入自在，任運自若的統一能量場，便進入涅槃境界，於是涅槃現前，天人合一。
所以我們不能一直去反應外界種種訊息，否則便耗費能量，反而不能平衡運作。涅槃可以看作渾沌，是易經所謂的乾坤屯蒙四個能量現象，從創生、沈潛、轉化、歸真的四共相境界的統合。當能量整合便自動產生根性，能和佛性相應，般若便產生。
修道並非是修道理，而是修生命，現代人都不了解修行正意，故口才好的法師就擁有許多弟子，從禪的角度去看，這些都沒有意義。八萬四千法門在在告訴我們小千世界、中千世界、大千世界等娑婆世界是如此之無限卻又重疊，其中更無大小，人只不過是渺小如恆河中一粒沙，太倉之一粟，看似毫無意義，但有意義的卻是人的生命，與其從無限大中去找有限，何如讓自己的有限變成無限大！
