學員問：老師曾說過，與生活周遭的人相處即使不愉快，也不要去執著，但我們是凡夫俗子，如何做得到？
鍾老師：這便是我們要勤加練功的原因。練功可以轉化不愉快的感覺，歸根究底，人的問題源於一己之身，臭皮囊中八識起動有如八方風雨，影響人最深的又以八識中的「阿賴耶識」。「阿賴耶識」不但是神也是魔，所謂神魔本一家，問題出在道消魔長為常，所以要靠練功才能穩定它、淨化它、提升它。阿賴耶識不穩，情緒一起動壓力便往外擴張，身旁的人都能感受到氣氛的凝重。若阿賴耶識平衡，情緒不易浮動，旁人也能感受到溫和、舒服的力量。
神與魔的界限如太極般，若往「神」的一面轉便產生光明的力量。會有佛光普照的力量。故人要「修」，一般人沒有「修」便很難做到。
所謂從「聞、思、修」而入「三摩地」意指在聽到了這道理後，開始思索、覺悟而進入修行。用「一行三昧」的方法而入「三摩地」的智慧境界、清涼領域。
當自己的平衡力愈大時，對於外來的干擾都可達到「視而不見，聽而不聞」。一開始雖不易做到，但要知道「敵人」是你自己，因為自己覺得很難而放棄努力。
舉例來說，何謂民主？何謂自由，香港是英人管轄地故港人不可能有民主，港人也不求在政治上的權利爭取，在不民主的地方反而會有最大的自由。港人反而兩岸、三地都可隨興所至。台灣當年政治背景狀況比香港更不自由，故對政治執著便覺政治黑暗、受束縛，但若不對政治執著時，台灣便是香格里拉、是福爾摩沙。由不同的角度看便發現到不同的世界。
天龍八部、三十三天到處有地獄也有樂土。天堂與地獄的決定權在於你的取捨角度，若人有平衡力，能豁然開朗，就不會在意對方的無理取鬧。對方的無理、執著是對方的業，他若知道或有能力控制也不願這麼做，你既不能改變他唯有先調整自己。把自己八識田的感覺切斷、提升自己，當氣足時，要改變、切斷、放下都容易多了。
要「虛其心實其腹」，當心虛時就不會反射來自周圍的力量，對自己就不會有影響。實其腹是要增強能量，虛是把自己當成傻瓜、當成水。老子說過「天下至柔莫若於水」，不用去抵抗，因為不但費神又耗氣。大海納百川故能成其大，因為能致虛之極，故能守靜見性而篤實樸然，心內又何嘗會產生問題？外境不也是鏡花水月，了無新意，對境如能無心，便能輕安自在。
