問：如何看透生老病死？

鍾老師：生老病死是自然的現象，也是大多數人終其一生都避免不了卻又不願面對的問題。道家說方生方死，方死方生，完全了悟生死之迷，所以根本不談生死，又談成仙，要人在生之時達到超然物外，臻真人、至人、神人之境，及至羽化登仙，成就一生最高的自我完成，自力具足，達到最高的自由人境界，因而足以遊戲人間，美麗人生，進而真的美夢人生。佛家談論生死，有輪迴之說，因為有來生，所以死亡並不可怕。但佛法精神在今生，強調今生能完成，就不用去相信來世。

　花自飄零水自流，花自然隨風飄落地上水上，水不斷的流動，未曾止息，生命現象本來就是這樣。在生命過程中，心動才有感傷，心不動，就不會有感傷。但若無法做到心不動，就要能體會像弘一大師走到生命盡頭時所寫的「悲欣交集」那樣的境界。

　因為心動，就會有感，也會有悲，但當悲和欣合在一塊，那樣的悲就不是悲哀的悲，而是慈悲喜捨的悲，自能展現極強大的坤道力量，像菩薩一樣「覺有情，悟無生」，也就能「觀自在」。弘一為何而悲？因為感傷國故凋零，不知國家未來去向，看不到歷史盡頭，不知天有多大，地還能承擔多重。為何能欣？因為在鴻濛?蘊中看到希望。隨著修行境界日高，當悲和欣交集在一起，他所體會到的生命境界就愈來愈大，對世事有更圓融的看法，能在月圓、月缺的交替過程中，找到高度平衡，終究成為自由人。生盡其所能，死亦無所懼，所謂生亦何苦，死亦何哀，此刻也就不在乎是生是死了。