問：密宗是如何修練？有沒有包含氣功在裡面？

鍾老師：密宗的修法分成四個層次，有所謂的四大灌法。第一灌法先修寶瓶法，又稱身灌，強調修身。寶瓶是身體的意思，修寶瓶法是要修身體的「水、地、火、風、空」；水－身體的內分泌；地－身體的內臟、肌肉、骨架；火－人的意念；風－吐納、呼吸；空－思想上的控制，以達到不思不想的境地。近世修寶瓶法者多半以意念導引、觀想等方式來運作，比較少透過肢體動作來鍛鍊，有些派系有教肢體運作，有些派系沒教，因為動作上的鍛鍊比較辛苦，要練好久才練得起來，得花上十幾年的功夫。而用想的比較快，也比較輕鬆。但若身體不好，想了半天還是不可能把身體練好。基本上一定要把第一灌法練好後才能練第二灌法。

　第二灌法又稱慧灌，以修心為主，透過讀經體會一些道理。經過第一灌法的修練，身體狀況已達起碼的水平，這時對經義的體會與了解會比較深、比較完整。佛家經典裡所談的心性層次與修練有很大的關連，但要體會這些經典的內容，不是單純以思考的方式就能理解的，必須透過身體鍛鍊，否則體會有限，功夫也不會太高，只能得些小慧。

　第三灌法又稱密灌，是練氣脈、明點，也就是用意念灌氣，看身體的明點，以輪脈的想法去貫通、衝破身體的氣脈。在衝破過程中身體會產生許多超能力（神通）現象，透過這些現象我們可以體會身心靈如何結合，再回頭看凡塵俗世，我們的體會就會更深。神通力包括眼通、耳通、他心通等主要是用來證道用的，不是為了去感覺神通世界是如何的精彩，而是從很精彩的世界中還原人的本性，隨時定位人生，落實人生。神通境界只能說是見山不是山的境界，在這個境界裡你或許多了一些體會，但這不是真的體會，必須過了這個階段，必須回到凡塵俗世，進到見山又是山的境界，才能真正有所體會，也就是可以進入道境。

　第四灌法叫大圓滿境界，大圓滿境界是將前面三個灌法中和，運用禪宗的功夫，進到真正無我的狀態去體會一切的智慧。修到這個程度，就算修完密宗的整套功夫。

　密宗這整套功法很多地方都與氣有關，只是因為和宗教扯在一塊，氣的部分就變得不是那麼明顯。譬如修水、地、火、風、空，事實上就是一種氣功的基本鍛鍊，但南傳法門流行去接引所謂的「金剛神」本尊，透過意念想像某一個菩薩、金剛或佛祖與其相印，練水時就觀想綠度母帶來水的力量，這些其實都是氣的運作。這種藉由宗教的想像所產生的運作，在某個層次上會讓人的超能力感覺更明顯，運作更強，但反效果也可能更大。因為進到觀想狀況，會深度刺激我們的神經，若穩定度不夠，定力不足，精神很容易出軌。所以切記，進入佛門修練，一定要先將定法修好，定力夠了，才能更上層樓而不受干擾。